短短的二十几天的假期我看完了这本书。这本书“《超越自我》——个人与组织共赢的策略”贯穿了美国成功学家和成人教育家戴尔·卡耐基的“个人与组织共赢”的思想。全书共分八个章节：一、视敬业为使命；二、任何时候都要忠诚；三、具有强烈的责任感；四、永远保持工作热情；五、要比蚂蚁还勤奋；六、不断提升你的能力；七、完美执行，不找借口；八、全面造就自己。该书对我们树立良好的工作态度、提高自身能力具有很强的实际指导作用，是职业人士的良师益友。经过一段时间的学习，我感触很深，认为与书中的要求还存在不少差距。

在看这本书之前，我并不觉得平庸。因为我的付出得到了一份薪水，我是在为单位工作嘛。看过这本书后，我被深深地震撼了，原来在自己的思想里，自己的人生目标竟然是如此的“小”。正是这种小，阻碍了自己走向更大的成功。

参加工作也有多年，也能在自己的工作岗位上做出成绩，但为什么没有更多的激情去创造呢？看到这个书名，我脑海里面突然闪过一个答案，超越自我。可是，如何超越自我呢？就有些迷茫了。当今社会，为国家繁荣富强而努力工作这句话难免让人听起来太官腔，但究竟有多少在依然执着追求目标呢？作为一名普通教师，我没有那么宏伟的人生计划，有的只是一个平常百姓最简单的想法——我为自己工作。

超越自我，首先应该珍惜目前拥有的工作，每个人都是学校中的一员，学校的发展成败将决定我们的生存和发展。因此，抱着为学校工作，为学校发展工作的信念，才能让自己的人生理想承载在学校这个大舞台。

超越自我，通过自己努力获得应有的报酬，它也是推动我努力工作的最大动力。我为自己工作，认真对待工作中的每一件事情，无论大小，顺利完成工作是我应当履行的承诺，不能让自己的饭碗砸掉。这就是我简单的想法。在这并不崇高的想法中，超越自我就是为了取得一份稳定的薪酬，就是不要失去自己的饭碗。可是，在此之外，你要如何超越呢？

中央电视台有一句广告语，“心有多大，舞台就有多大”，我的心只有饭碗这么大，那么我的舞台也就是一个饭碗。我没有想过，如果我的心是一个企业，是一个行业，是一个国家，那么我的舞台该有多大呢？读过这本书，我的心突然豁然开朗，原来，我的思想我的格局竟是如此的小。没有更大的梦想，没有更大的格局，我的人生也只是为了谋求一个饭碗。但这与我年青时的梦想是多么的遥远呢？

这本书，不仅告诉了我应该做的，我该如何去做，也重新点燃了我曾经的梦想。谢谢这本书，它让我重新找回了自己，成功不在别处，就在自己的内心。

在许多人看来，员工和单位只是一种简单的雇佣关系，做多做少，做好做坏，对自己意义不大。真是是这样吗？其实不然，如果不弄清这个问题，不调整好自己的心态，我们就与成功无缘。工作其实是给自己的一个机会，也是自己走向成功的阶梯，它一直站在你身边等待你去发现。著名石油商人约翰·洛克菲勒说，工作是一个施展自己才能的舞台，我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力、决断力、适应力以及协调能力都将在这样的一个舞台上得以展示。正是这种展示，使我们的才华得以显现，也使我们的不足得以暴露，它不断地推动着我们完善自己，并得到他人的认可和赏识。

在平庸者的眼里，自己拿多少钱，就该去做多少工作；自己为单位干活，单位付给一份报酬，等价交换而已；工作又不是为自己干，说得过去就行了。这些言辞我们似曾相识，或者自己心里也是这样想。这种“我在为别人打工”的想法，很具有普遍性。殊不知，正是这样的牢骚和想法，让我们丧失了工作的活力与激情，逐渐走向平庸。

这本书告诉我们，“为他人工作的同时，也是在为了自己工作。”同时也认识到，薪水只是我们工作的一种回报方式，我们还要追求薪水之外更高的梦想。困难磨炼了我们的意志，新的领域拓展了我们的才能，从某种意义上来说，工作在给自己回报的同时，并逐渐成为自己成功的阶梯。放弃浮躁的心态，沉静下来，全力以赴，尽职尽责，踏实工作，这才是我们年轻人最好的选择。成功属于那些有准备的人，只要我们心怀感激地、充满激情与创造力地工作着，我们就能取得最后的成功！

这本书在为我们增加动力的同时，还说明了种种具体的方法，帮助我们超越自我，保持工作的激情，提高工作效率。获得人生的成功。

善与恶的超越读后感篇2

阅读这本书的初衷是明白什么是自卑，如何超越它，如何幸福地生活。

自卑就是当你发现自己在有些事面前无能为力，但是别人做的很好的时候就会有一种落差感。

关键在于你如何面对自己对一些事情的无能为力，关键在于你如何看待生命的意义。

本文有一个重要的观点就是既然一个人无法脱离其他人而独自生活，那么生命的`意义也必然存在于自己和他人的关系当中。所以你必须要学会与他人合作，将生命的意义从满足自己的优越感调整到如何在合作中奉献自己的力量。

一方面，当你把注意力从自己的优越感转移到如何在合作中奉献自己的力量时，自卑就会淡化，另一方面，在遇到问题时，你会选择合作去解决现实中的问题而不是在心理上合理化自己的无力感，避免心理上的恶循环。

如何在社会中合作，如何提高自己合作的水平，如何在奉献自己和满足自己之间做平衡，是我下一步想要探讨的主题。

本书还提到了如何和朋友相处，如何看待犯罪，如何看待婚姻和爱情，在孩子的教育中家庭教育和学校教育各自的作用。

这本书真的让我受益匪浅，它让我开始转向如何在社会中协作，如何主动的去生活和热爱他人，如何和自己的自卑感和谐相处，真的是很有深度的一本书。

虽然由于时代不同，书中的有些观点和现在的一些价值观有些冲突，但作者对社会以及人性的探讨却仍然给我很多启发，感谢这本书。

善与恶的超越读后感篇3

文：阿愚；阿德勒，个体心理学派的创始人，我曾不止一次从他人口中听说过他的大名，于是在友人的推荐下我拜读了这部作品。这本书我读到一半就读不下去了。总感觉逻辑上不太顺，似乎是作者想到哪里就说到哪里的。

最重要的是，文不扣题。在书中我的确看到了阿德勒对于【自卑】成因的各种解读，但【超越】我并没有get到。或许是我理解力不强，只能说这本书与我的预期相差太多。

整本书下来，阿德勒一直在强调合作他人和奉献他人的重要性。似乎唯有做到这两点才能解决自卑带来的问题。可我却觉得他对于自卑并不是那么的了解。

他童年时期因为身体不健康也曾内心自卑过，后来经过自己的努力他成功的克服并在自己的领域取得了不菲的成绩。当然，那些曾经讽刺挖苦过他的人算是他前进的动力。

对此，我只能说，他，并不曾经历过自卑。真正自卑的人，是不会因为他人过分的言语和行为而奋发图强的，相反，他们会认同这样的观点，即使这些观点与实际情况不符，但自卑的人会无底线的全盘接受并且还深以为然。

自卑的人是无法和人合作的吗？是不愿意对他人奉献的吗？并不是的。越是自卑的人越是想尽办法融入社会融入自己所处的团体，他们渴望成为其中的一员，但结果往往不太尽如人意。

为什么？因为周围的人并没有那么多的耐心和宽容。很多时候，自卑的人并不是能力有所欠缺，举个例子，如果一个自卑人在某方面的能力为10，读后感.因为自卑的心理他往往发挥出来的只有2，落在他人眼里这就是无能的体现，他无法得到认可和信任，再加上他会毫不犹豫的相信别人对于他的不客观的评价，就这样循环往复最终成了死循环。

不能否认的是，凡是与神经官能症扯上关系的人都与童年不太愉快的经历有关。心理学发展至今，还是有大部分停留在对结果成因的分析，很少有人会去做预防工作。而对于急于摆脱过去伤痛的人来说，渴望的并不是我为什么得病，而是我应该如何自我治疗。毕竟神经官能症与身体上的疾病很不同，各种医学手段只能作为辅助，真正的关节在于患者自身的觉醒。

如果想解决自卑问题的朋友，我建议暂时不要读这本书了。可以去看看塞利格曼的积极心理学方面的书，至少可以看到希望。

善与恶的超越读后感篇4

经过几十年的改革开放，中国在世界迅速崛起，取得了举世瞩目的成就，但是中国社会的贫富差距、腐败、环境、产业发展等问题也随之而来，如何实现伟大的民族复兴中国梦，完成对西方世界真正意义上的全面超越，是作为我们这一代中国人应该深思的问题。

张维为教授在《中国超越》一书中提出，中国崛起的背后是自己独特的发展模式，中国模式即不照搬西方，不照搬其他社会主义国家，也不放弃自己的优势，在这“三不”的基础上大胆探索体制创新，大胆学习和借鉴别人的长处，同时也发挥自己的优势，逐步形成自己的发展模式。“中国模式”包含了“实践理性、强势政府、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放”等八个特点。

实践理性就是在“实事求是”的思想指导下，一切从实际出发，不搞本本主义，不断总结和汲取自己和别人的经验教训，推动大胆而又慎重的体制改革和创新，使中国避免了一个又一个的政治和经济陷阱；强势政府就是以政府来保障改革的稳步推进，推动现代化；稳定优先即“稳定压倒一切”，有了稳定，才能保障各项事业的顺利发展；民生为大就是改善民生是政府工作的根本目标；渐进改革是即采取渐进的方法，增强改革的效果；顺序差异即先农村改革，后城市改革，先沿海后内地，先经济改革为主，后政治改革；混合经济就是以公有制为主体的各种所有制经济，“市场”和“计划”双管齐下；改革开放即取长补短，吸收其他文明之长处，促进经济社会又好又快发展。中国模式的核心是实事求是地理性处理好经济改革、社会改革和政治改革之间的关系，就是一切从中国实际出发，大胆改革，对外开放，总结和汲取经验教训，取长补短，以强势政府来推动渐进式改革，保障稳定，以改善民生为工作根本目标，发展以公有制为主体的多种所有制经济，实现中华民族的伟大复兴。

书中从经济、政治、社会、文化等各个角度，探讨了中国和西方模式。全书从经济总量、百姓资产、社会保障、科技创新、制度保障等领域，通过数据、实例和体验进行分析，探讨了中国追赶并超越西方的过程，横向分析了中国模式相对西方模式的独特性和合理性，也纵向理清了中国崛起的历史逻辑。从中美三十年来发展的此长彼消，我们更加坚定了中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信和文化自信，我们更加坚信，只要我们坚持走中国特色社会主义道路不动摇，中华民族伟大复兴中国梦就一定能够实现。

善与恶的超越读后感篇5

?自卑与超越》中阿德勒从个体心理学观点出发阐明人生道路和人生意义。每个人因为对其现实地位的不满意都有不同程度的自卑感，对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，关键在于正确理解生活。家长和教师应培养儿童对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。这样，他们就能够从自卑走向超越。

生活中的每一个问题，几乎都与职业、社交和爱情这三个主要问题有关。每个人对这三个问题作反应时，都表现了他对生活意义的最深层的感受。真正的生活意义在于对别人和社会发生兴趣以及能与人合作。

家庭对人类的影响很大，儿童时期在家庭中的地位和生活方式给他留下的印象不可磨灭。母亲不仅应该使孩子和她很好地合作，更重要的是培养孩子学会与其他人平等合作，发展自己的独立性。而父亲必须以平等的立场和妻子合作，以良好和积极的方式处理好职业、友谊和爱情三大问题。

从某种意义上讲，学校是家庭的延续。注意儿童的困难、纠正父母的错误，是学校教师的任务。教师应该对儿童有真正兴趣;同时也训练他们对别人发生兴趣，使他们走上独立而又与人合作的生活道路。

生活的意义在于奉献，在于与他人的团结合作之中获得满足，更体现了自己的价值。奉献的意义是广泛的，在职业之中，我们与同事团结合作，为单位的生存发展奉献力量;在社交之中，我们与同学、朋友团结合作，为建筑一个温暖的集体奉献力量; 在家庭之中，我们与妻子、父母、孩子团结合作，为建筑一个温暖的家庭奉献力量;这牺牲换取的是大家的团结合作，从而产生更加巨大的力量。

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