故事开头就那么玄幻而又迷离。女主人公迪伦从小父母离异，在学校里也常受到同学的捉弄。终于有一天她能去看望久未谋面的父亲，然而火车却在山洞里失事了。她以为自己是唯一的幸存者，她走进了荒原，有一个叫崔斯坦的男孩似乎特意在那里等候着她。正当迪伦摸不着头脑时，这个男孩告诉她：你已经死了，到阴界还要穿越这片荒原，而我就是你灵魂的向导。荒原之上有许多暗藏的危险，比如说一旦被以灵魂为食的恶鬼吃掉，就会万劫不复。一路上他们凭借勇气与机智化险为夷，也逐渐萌生了好感。正当他们到达阴界时，男主却突然消失了。迪伦很绝望，但她随后了解到只要灵魂附回原体就有起死回生的可能。于是她大胆作出决定，就算是灰飞烟灭，也要找到崔斯坦。她又独自踏上了那片荒原，几次险些落入恶鬼的魔掌，但她凭借坚定的信念找到了他。他们一起回到那个车祸的现场，也成功地回到了现实。

读到这儿，我不禁思考：当我们直面生存、死亡与爱时，哪一个会是最终的选择？如果生命进入再次的轮回，你又愿意为此付出怎样的代价？很明显，书中主人公迪伦为了实现他们的诺言，冒着万劫不复的危险又踏上了新的旅途，她的孤注一掷，哪怕成功只有万分之一的概率，她也没有回头。可见她选择了爱。

都说爱能超越生死离别。是的，迪伦和崔斯坦做到了，一路上两人彼此温暖，迪伦唤起了看似无情的崔斯坦内心深处的情感。在那之前，崔斯坦的内心是孤独的，也是麻木的。他只是成千上万次地摆渡着灵魂，但不明白终究是为了什么，直到遇见了迪伦，才明白了生命的珍重。渡人亦是渡己，他与迪伦的爱使他也重获新生。他们凭借勇气机敏化险为夷，凭借真诚的爱改变了命运这条汹涌的河流。作品之所以被大众认可，不光是因为可歌可泣的爱情，还有一个原因就是在这看似离奇却又让人动容的故事背后是四个字——打破常规。

古人都说生于忧患，死于安乐。习惯于安逸是人性的一个弱点，选择打破常规的高贵在于它需要的是超越平庸的内心。迪伦不接受命运的摆布，她无法放弃自己在现实中一切爱着的人，所以她知道可能只有死路一条，但她还是凭借勇气克服了内心的恐慌。这勇气从何而来？那自然是源于她与摆渡人之间的爱。荒原之上的邂逅，将两人命运紧紧相连在一起，直到冲破生死的边界。

但是他们也不知不觉闯了祸。一个叫苏珊娜的摆渡人看见他们离开了荒原，也对现实世界心生向往，于是她欺骗了一个由她引渡的灵魂，也来到了阳界。他们几人进入现实世界留下的小洞，导致了成千上万的恶鬼进入阳界开始杀人。命运的审判者打算惩罚摆渡人崔斯坦使他变成恶鬼，但如果三天之内他能将恶鬼消灭就可免去惩罚。最终他们凭借勇气智慧消灭了恶鬼，可以永远留在现实世界了。

可见轻率地破坏规则，可能只有莽撞，后果也许不堪设想。打破常规一旦出现了意外的后果，也需要承担责任。荒原与现实间的破洞，杀入人世的恶鬼造成了混乱，尽管是无意造成的，但那一刻起，他们就做好了弥补过失的准备。

规则之内也许是千篇一律的风景，虽然安宁却又无趣，而规则之外也许是一片一望无际的荒原，但当你翻越荒原，在你眼前的就是一片山花烂漫。生活中，我们是否也经常习惯呆在那个舒适区呢？比如说大型考试，一旦自己有机会，我们便会安于现状，不愿再去冲一冲，就是因为怕自己发挥不好。其实就是因为我们习惯于安逸，没有强大的信念与勇气去闯一闯。但也许在不顾一切地披荆斩棘后，你就会后悔当时的退缩。

所以并非万事都要循规蹈矩，选择冒险也意味着要冲破荆棘，但这样才能看到一些不同寻常的更美丽的风景。有时只有放手一搏才不会留下遗憾，打破常规才能突出重围，才能迎接更好的自己。

假若迪伦当时选择留在阴间，也许剩下的也只有千万遍的叹息与永恒的等待吧！

罪与罚读后感2000字篇2

孤独年迈的古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，不舍不弃，只身驾船赶赴人迹罕至的墨西哥海湾，终于在第五天钓上一条十八英尺长的大马林鱼。经过两昼夜的殊死捕斗，筋疲力尽的圣地亚哥最终降服了这条前所未见的大鱼，并把它绑在了小船的侧舷上。夜色降临，遍体鳞伤的圣地亚哥满怀喜悦地返航，却没料到，看似平静的海面上，一大群饿疯了的鲨鱼正循着血腥味尾随而来,老人费全身力气，筋疲力尽的把鲨鱼杀死，把死鲨鱼栓在小船后面，拖回来享受果实。展示了进取者与自然搏斗和人的不屈性格，胜利者的喜悦。然而，老人把鱼拖到岸边，死鲨鱼却剩下一架空骨头架子.

“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑提亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

海明威为什么没有让老人最终胜利呢?用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的这个缺陷，他都是一个胜利者，因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。

人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信!读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性!

风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始!流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基矗一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。

造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起!鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要……我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃!

罪与罚读后感2000字篇3

最近读了资本论缩译版的第一卷.资本论在中国的地位不言而喻.偶然间听别人说一个共产员没有读过资本论还叫共产员吗,而且资本论最好是看德文版的,因为德文——英文——中文,这当中有着大量精髓的流失,并且翻译学家或多或少都加入了自己的见解.但是鉴于本人能力与精力有限,也不必像老夫子那样求甚解,所以选择了一本中文缩译版.

其中几点令我印象颇深.

工作日有一个最高极限.这个最高极限取决于两个方面.第一是生理界限：工人每天必须有一部分时间用来休息、睡觉、吃饭、盥洗、穿衣等,以满足身体的其他需要;第二是道德的界限,既社会界限.工人必须有一定的学习文化、照顾家庭以及参加社会活动的时间,以满足精神的和社会的需要.

但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限.机器本来是缩短劳动时间的最有利手段,但在此时,却成了延长工人劳动时间的最可靠手段.

计时工资是用直接的劳动持续时间来计算;计件工资用间接通过一定时间内生产的产品的数量来计算.其中计件工资是资本家克扣工资和进行欺诈的最丰富的源泉,是资本家最适合资本家剥削工人的工资形式.

资本的积累,一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中,另一方面则是相对过剩人口大量存在,从而扩大品贫富差距.而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力,迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布.

发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾.

以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制,同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来,社会公有制自然是一个长久的多,艰苦的多,困难的多的过程.资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众,而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者.

?共产宣言》最后呼吁全世界无产者,联合起来.

不可否认,资本论是站在无产者的角度上的.亚当斯密,凯恩斯,马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的.而且当代的资本主义国家也通过各种手段：国家宏观调控,社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾.

现在你存在以下问题吗?你的工作日超过了生理界限+道德界限的时间吗?你的工资形式是计件工资吗(“跟项目走”或者叫“多劳多得”)?

中国不是资本主义国家,但贫富差距越来越大究竟为何?资本主义社会是这样的,那社会主义社会又是怎样的?没有读过《国富论》不懂资本主义,没有读过《资本论》不懂社会主义.看来对于《资本论》后两卷还是要百尺竿头,更进一步.

罪与罚读后感2000字篇4

张爱玲说过，人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。

在父亲的帮助下，有幸我拜读了《红楼梦》。虽然不甚了解，但依然感到了震撼。

?红楼梦》作为四大名着之一，国人对它的熟知度很高，几乎每个人都能说出几句红楼中的词句和故事章节，甚至还有不少的学者专门去研究它，称之为红学。然而，除了那些红学专家，认真读完红楼的，又有几人?多少人又是为了附庸风雅而对红楼趋之若鹜?

最近关于《红楼梦》的消息很多，从翻拍经典到刘心武续写红楼，漫天的新闻铺天盖地，我们不禁要问，红楼惹谁了?曹雪芹惨淡经营数十年的红楼，一时间变成了大众娱乐闲谈点，这样对待一个文化经典之作，是不是对它的一种践踏?

八七版《红楼梦》是大家比较认同的一个影视作品，但是对于如今翻拍的红楼，却充满非议。对于贾宝玉这个人物外形，红楼中是如此描写面如中秋之月。何为中秋之月?洁白而圆润，老版中饰演宝玉的欧阳奋强还是很符合的。但在翻拍版中，贾宝玉的饰演者有着一张帅气的瓜子脸，虽然很符合现代人的审美，但是对原着的忠实度却是大大降低了。

除了《红楼梦》被翻拍，还有各种文学名着被拿出来不断地翻拍，但是效果甚微。为什么那些导演们都乐此不疲的来翻拍各种经典?因为经典不愁收视率，因为经典不用再去大力宣传，因为经典是经典。导演们摆着一副我是经典我怕谁的面孔，将我们心中圣神的各种文学经典改来改去，我们不禁再问一次，经典惹谁了?

对于这种对经典的不负责状态，我们应该竭力制止。中国文化源远流长，在今天这种文化爆炸，信息多元化的时代，经典的生存到了一种尴尬的状态。厚厚的经典着作，晦涩的语言，让现代人失去了兴趣。而那些由经典改编的电视剧却深受大众欢迎。这似乎还给经典带来一丝希望。但，这始终不能代替那些散发着墨香的古典书籍带来的震撼。

对于这种文化的丧失，我们应该觉得可悲。不过，好在现在社上引起了国学热，无论是公务员还是幼儿园，都在进行国学。被国人遗忘的《三字经》《弟子规》又进入了校园。希望这不是仅仅做个样子而已。

对于《红楼梦》来说，还有一个其他名着不能比拟的地方，就是它是半壁江山。

对于各种专家学者来说，她贵就贵在她是残的。于是乎，各种猜想，各种结论，各种版本，各种续集接踵而来。这个说香菱与宝玉在一起才是正解;那个说宝钗才是神瑛侍者。一本红楼，竟然让后人绞尽脑汁，我想说，曹公，真有你的!

对于红楼的研究，层出不穷。红楼之中处处都是伏笔，没有一个人物是闲人，没有一句话是废话。也许，也只有曹公在世，才可说清这红楼中的种种事情。

?红楼梦》的魅力是任何着作都无法比拟的。许多伟大的人都对红楼有着不一般的情愫。伟大领袖毛泽东就曾说过，他读红楼不是当故事读，而是当作历史读。并且说，没有读过五遍红楼，没必要发表评论。可见，毛主席对红楼的喜爱。鲁迅也在《中国小说略史》中提到全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜……《红楼梦》堪称清小说的巅峰之作。

看完红楼的人都会不禁感叹道曹雪芹的博学。首先，在红楼中，除了描景叙事，其中还有大量的墨笔来描写贾府中的奢华生活。建筑、现代企业管理、服装、饮食、医药、美容美发甚至于兵法等等，在红楼中都有细致的描写。同时这也证实了曹雪芹对贾府的生活描写乃是自身生活的体现，只有亲身经历，才会有如此真实的写作。试想一个普通百姓，怎能幻想出如此奢华的家族，则能写出如此真实细腻的文章?

第二，文章中对人物的刻画十分到位，每个人都有各自的性格。王熙凤的泼辣，宝钗的风情，黛玉的忧郁，活灵活现的出现在人们眼前，鲜活生动。

第三，处处设伏。红楼中没有一句是废话，仔细回想，每句话都是隐藏着的伏笔。一环套着一环，彼此相连，使得文章中的人物链接起来，构成一个紧密的关系网。

第四，书中的诗词歌赋堪称一绝。在红楼中，宝玉他们的乐趣便是吟诗作对。当然，不同的人有着不同的风格。曹雪芹给不同个人配上了属于自己风格的诗作，使得人物更加生动。同时，也要感叹曹公的才华不可小觑。

第五，书中的各类人际关系的描写，入木三分，虽不能被奉为处世哲学，经营人生的经典，但也能给人以启迪。

第六，书中对大场景的把握能力让人难以忘怀，无论是元春回府亦或是贾家的落败，都让人久久不能忘怀。

……。

也许是受中国文化的影响，崇尚圆满美好。从古至今不少人热衷于红楼的续写。最着名的就是高鹗的续写了。但是，后人对他的续褒贬不一。因为他是和书商程伟元合作的，所谓无商不奸，为了顺应当时社会市场，高氏的续写也会增加一些个人色彩。

除了前人的续写，现代的许多作家也是对红楼的续写充满热情。比如现在最热门的《刘心武续写红楼》，好不好的我还没有评论的资历。但就这个现象而言，大家很不高兴红楼的残缺，千方百计的要完善它，但又没有一人能够写出让所有人信服的结尾，所谓众口难调啊。

残缺就不好吗?断臂维纳斯，同样是不完整的，你能说她不美吗?假如给她接上胳膊，让她拿个苹果，这样的完整美吗?因此，红楼的残缺虽为一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。

以上种种，不能俱全，后人热衷于红楼，创造了红楼热潮，钻研红楼，很多人成为这方面的专家，但我始终认为，红楼梦是不朽的着作，里面的内容包罗万象，究其原因，是因为一切皆来源于生活，并高于生活，书中描写的一切都是作者的亲身经历，切之体肤。

?红楼梦》只是一个代表，像红楼一样的经典名着在中国有许多，但是人们逐渐的把他们遗忘在历史之中了。中国最为一个文化大亨，应将自己的财产保护好，而不是恣意的挥霍他它。

如今，在外来文化的入侵下，如何让本土文化不被动摇是值得考虑的问题。当现在的年轻人在过圣诞节情人节时，中国的端午节七夕却逐渐让人遗忘。面对这种局势，我们应该大力弘扬中国文化，首先就是从我们青少年抓起。梁启超说过少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。只有从少年抓起。中国文化才能立于世界之巅。

罪与罚读后感2000字篇5

“杏花村馆酒旗风，水溶溶，杨残红。”弹指间，又是一年的盛夏时节，北方的天气一贯是这样，热，就热得酣畅淋漓；冷，就冷得寒风凛冽。尚记得去年的冬季，同朋友去看过一次大卫。科波菲尔的魔术表演，那精妙绝伦的演出仿若严寒中的一簇绚丽的烟火，只是一个短暂的瞬间，便可另全场为之沸腾，拍案称绝。

而今半年光载已逝，望着当空的一轮园日烈焰炎炎，找一处荫蔽的清凉，手捧一本查尔斯。狄更斯的《大卫。科波菲尔》；犹如一杯淡雅的清茶，一丝丝凉意带着恰到好处的温度驱走了心底起伏不定的躁动不安。《大卫。科波菲尔》一书中的主人翁大卫，一个从一降生到这个世界上就好像注定要遭受一番苦难。他是一个遗腹子，跟着他的母亲相依为命。单亲母亲在那样一个社会背景下总会显得孤注无援，在短短几年的光阴里由于母亲的改嫁彻底颠覆了大卫童年洁瑜无暇的幸福生活。继父的凶残贪婪，继父姐姐的冷酷无情无时无刻不折磨着大卫年少懵懂的心，然而就在阴霾笼罩的时刻却常常会出现一缕温暖的阳光保护着大卫童年中仅剩的期待与希望。身为大卫的保姆佩葛蒂，她的所作所为早已超过了一个被雇佣者的职责所在，她给他的更多的是心灵上的照料，那是一种触动灵魂的感动，是一种精神的抚慰，也许只是温柔的对着那可怜的孩子说几句贴心的话，却是挽留住了一个孩子内心险些被罪恶吞噬的美好。然而当不幸再次降临时，大卫面对的，既是一次绝望，也是一次重生。母亲病故，他不得不跟随姨婆生活，姨婆是个古怪的好人，在她的耳濡目染之下，大卫拥有了自己正确的是非观念，在她的精心培养下，大卫吃苦耐劳，勤奋学习。在密考伯房东夫妇的经历中，大卫领略到了人性最质朴的光辉。

经过种种坎坷艰辛，沉浮不定的磨难，大卫最终走向了文学的殿堂，走向了他一生的辉煌。人的一生不可能一帆风顺，王子与灰姑娘一见钟情的戏剧性场面只是童话，男女主人公相亲相爱到天荒地老只是琼瑶剧中的假象。真正的生活，如何能够一局定输赢，真正的人生，如何能够仅凭这几场因为情节需要烘托气氛而编排出的淅淅沥沥的大雨而无憾，从此幸福一生。犹且记得师父曾经告诉过我的一句话：“习文之湛，是用最朴实的语言写出最深刻的句子。”至若初年年少轻狂，并不十分明晰师父话语之意，却也没有平心静气的细细琢磨。迄今，确实有几分浅显的顿悟。作为一个作家，查尔斯。狄更斯无疑是一位文坛的魔术大师，他用自己的笔墨洋洋洒洒的抒写出一曲自强不屈的励志长曲。书中的主人公既是全文的线索，也是作者的缩影，他所记叙的并不仅仅是一个故事，更是一种生活的态度，是精神的斗争。他书中的人物恰似他手中持有的简单平凡的道具，而他，却用这世界上最平凡的造就出了最光辉的人性之美。窗下寻书细，溪边坐石平。手中的那一本《大卫。科波菲尔》翻至最后一页，身后的树上凋落一片轻盈的嫩叶，嫩叶翩翩坠落，覆上了书中最后一行的“全文完”三个字。

诚然，那故事结束了，而真正的人生，才刚刚开始。正如查尔斯在书中所贯穿的精神一般，作茧自缚，忍耐才能够蜕变；凤凰涅槃，浴火才得以重生；动心忍性，生于忧患才可以死于安乐。我将书轻轻合上，那片绿叶被夹在书的最后一页，谁说，许久以后，它不会成为一支精美的书签，停驻在结尾，抒写文章将至未至的又一个开始……

大卫出生于一个小镇上，他有着酸甜苦辣的人生。在他还没出生，他的父亲就去世了。然而，当他刚上学不久，他的母亲又去世了。他的继父狠毒地把他赶出了家门，只为继承他母亲的所有遗产。日后，他过着悲惨的生活，当他准备独自谋生时又被大人欺骗了。正当他走投无路时，突然，他想起了以前母亲曾经跟他讲过，他有一个姨婆，住在格林威治，是个非常善良、慈爱的人。于是，他将自己的外套卖了，那个好心的老板又给了他一块面包、一杯牛奶，他坐车去了格林威治。从此，姨婆让他过上了富裕美好的生活。在姨婆的帮助下，他进了一所学校上学。随着他一天天的成长，在姨婆的关爱下他渐渐的长大成人了，他通过百般努力和勤奋学会了速记法，得到了许多报酬，终于取得了很大的成功，但却还没忘记抚育他的关爱他的姨婆。科波菲尔拥有宛如少女的母亲，温柔、坚强、乐观的姨婆，还有一个美丽善良的妻子，爱妮斯格，最重要的是有一个勤奋、努力、美好的人生。我觉得大卫是一个勤奋好学、敏于观察、对朋友诚恳，有爱、对人们富有同情心的人。他小时候饱受艰辛，备受坎坷，但是他没有放弃自己的理想，顽强奋斗，最后终于功成名就，取得了巨大的成功。他的这种坚持不懈、奋发向上的精神非常值得我们学习。我打心眼里佩服他。

罪与罚读后感2000字篇6

?乡土中国》一书是费孝通在深入考察了中国乡村社会的背景下，由其于上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”课程内容辑录而成。由于农村作为中国传统社会的基层单位，其对于了解中国人的行为和思想有较大的研究意义。

该书由农村因为向土地讨生活而形成的不流动的本质为在此基础上发生的一切思想和行为找到了皈依，并由文字下乡的困难这一新颖的论点入手，逐步分析了中国农村社会中的社交、道德、家族、政治等现象及其原因，从中可以见到费孝通先生独特的透视社会的眼光、观察社会的方法。

我认为由文字下乡的困难入手这一观察的角度非常精妙。众所周知，文字的出现是因为人们发现了传统的声音传播没有跨越时空的能力，而这一点与费老在本书中提出的观点一致，也就是说文字是有时间和空间的隔阂才会有的。而在农村这种大家相互熟识、熟知，而且社交圈子小、固定并且封闭的社会的日常中，面对面的交流是常态，这种习惯很大程度上决定了我们并不需要文字。而用“词”来代表的文化是抽象系统的经验，是人们在文化传承中为了记忆才产生的，而在农村生活中的世代相传的生活经验和方式并不需要记忆，所以不需要文字，就好比费老在书中举出的他女儿生病靠的是谁也不知道原理的“土方法”而康复的例子，经验的继承考的是耳口相传，用到文字的地方少之又少。但是，农村由于其封闭拒绝了文字的普及，而拒绝文字的普及又反过来加剧了农村的封闭，这种恶性循环在现代中国是不提倡的，新中国成立之初，我国便开始了扫盲运动，我认为扫盲运动的意义在于提升政策的上传下达的效率，扩大城市与农村的联系，提升农村发展潜力。而在当代中国，随着城市化和农村土地承包制的广泛推行和逐渐规范，更加需要培育新型农民，建设新型农村，发展新型农业。农村在新时代要是一个开放与充满活力的地区，而要做到这一点，就必须提高农民的文化水平，以便使农村在新时代充当一个重要角色，同时可以通过文字将农村治理的创新与成功经验系统地书写出来，为后来者铺路。

而费老由文字下乡所引出的整个中国农村的面貌除了封闭这一个特点之外，还有的是由个人间情感而紧密联系起来的关系。这一点可以笼统地概括为我们所熟知的“邻里情感”。我们由亲密的家人、朋友所推出去的关系网仿佛是水波的波纹，将我们与农村这个小社会串联起来，而正由于农村的小而封闭，导致了我们与这层关系网中的每一个人都紧密联系，我们在这种关系网中，有着随着关系亲疏而有分别的私人道德，但是归结于孝悌忠义信等传统道德因素，我们在农村社会中，由于与这些因素的结合，形成了和睦友好的关系，而且更有人情味。但反观现代社会，我们感到陌生人，甚至是邻里和朋友之间，人情味在消退，这种人情味淡的原因又可以反过来证明费老的观点。在现代社会，且不论城市，就连在慢慢受城市文化影响的农村里，人们在学习、工作中，会随时置身于完全陌生并且各异的团体之中，单位、公司、社团、班级等，我们进入这些团体，并且受到不同团体规范的制约，而出了这些我们接触频率甚高的团体，比如碰见邻里，我们便不受到道德和规范的约束，更多地受利益地驱使而选择不去接触，这种不浪费时间在感情上的行为看起来能够让社会运转的效率达到最高，但是这可能会使人与人之间的信任感降低，从而不利于营造更加有活力的社会，社会主义核心价值观提倡建设和谐社会和引导人们友善待人，实际上是在如今的社会重新提倡我们传统社会中的精华价值观，使我们的社会变得更加富有人情味，这将有利于长远以及大范围社会合作的进行。

本书是对中国传统农村社会的剖析，让我们现代人能够找到我们的根，了解我们本来的样子，但是随着我们接受外来思想和自身社会的变革，我们必须根据具体的变化来对我们的传统文化进行取舍，才能更有利于中国社会的长远发展。

罪与罚读后感2000字篇7

茅盾先生的《子夜》写出了30年代初期中国民族工业资本家們生存的困境。外侑连连的战事，内侑帝国主义所豢养的买办金融资本家們的打压。在這样一茖时代背景下，像吴荪甫一类想以工业振兴中华的宏伟梦想只得是幻像，像肥皂泡泡一样，飞得再高，也终究逃不过破碎的命运。

吴荪甫是民族工业资本家，也是《子夜》的主人公。祂机智果断，抱负远大，在尙海那茖灯红酒绿拜金的大城市中占侑一席之地。祂精明强干，为自己的梦想雄心勃勃地拼搏。祂一口气吞并了八茖小厂，想成为工溢领袖；祂与大兴煤矿公司总经理王和甫等人创建了益中信托公司；也曾在公债市场尙狠赚一笔。但祂生不逢时，正处于半殖民地半封建社会的中国不能让祂施展自己的才略。双桥镇的农民暴动摧毁了祂在家乡经营的产业；祂苦心经营的丝厂工潮迭起；处心积虑组建起來的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身尙的“湿布衫”；在公债市场尙又饱受买办金融资本家赵伯韬的打压。但当祂想放弃时，祂仍对自己说：“不！我还是要笇？去的！中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中国民族的前提犹大！——只要国家像茖国家，政府像茖政府，中国工业一定侑希望的！”這是《子夜》给我印象最深的一句话，尽管吴荪甫最后终因为在公债市场与赵伯韬的角逐失败而破产，祂的這一句话，还是给我留下了无数的感动与钦佩。

但在欣赏吴荪甫的同时也得承认祂的短处。

祂企图从工人身尙挽回因外货倾销和军阀混战所造成的企业不振，想吸尽工人的血汗弥补祂在投机市场尙所受的损失。這些都是祂对工人的剥削和压榨。祂自尊心太强，太死要面子，祂无法抗拒历史的必然法则为祂安排下的失败命运。祂只能用伪装的镇静來掩饰内心的惶惧和不安，从來不让人家看见祂也侑苦闷沮丧的时候，即使是祂的妻子林佩瑶。祂心中承载了太多，以至于当祂破产时，祂想了自杀。直至小酸尾，祂身边所剩之人已寥寥无几了。祂的自私，贪念，利欲使祂“身边的人”渐渐离开了祂。祂的悲剧结局也许是从开始就已注定，也许吴老太爷的死就是祂命运的伏笔。

此外，《子夜》给我印象最深的，还侑环境的描写。例如它用“天空张着一望无际的灰色的幕，只侑西边的天空像是破了一茖洞，露出小小的一块紫云。太阳仓皇的面孔在這紫云后面向下没落。”這种平淡的环境描写，以及其祂一些恶劣的环境描写暗示人物的命运或喜或悲。茅盾先生还在很多地方通过自然景物的描写來渲染气氛，衬托人物情绪的变化，來鲜明显示人物性格。“祂绝不为写景而写景，写景即为写人。侑时是因情取景，侑时是借景写情，情景交融，文无虚笔。”

读完全书，不仅感慨与矛盾先生深厚的文学底蕴，也了解了主人公們在当时社会背景下的身不由己。茖人欲望，梦想都得顺应社会的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！

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