北宋仁宗时期，西夏军队经常来骚扰边城延安。有一年，他们的数万大军将延安城围困了七天七夜，期间，有好几次差一点就攻破了城池。眼看城内粮草渐少，城外又不见救兵，不仅士兵百姓人心惶惶，就连地方长官范雍也是束手无策。这时，一位上了年纪的低级军官勇敢地站了出来，他对范雍说：“我就是在这儿长大的，已经经历过好几次这样的围困了。有一次，情形应该比现在还要危急，但西夏人并不擅长攻城，最终也没能把城池攻破。我看这次也一定攻不下来，没有什么好担心的。我愿意拿自己的人头担保——如果敌军能攻进城里，大人砍我的脑袋好了！”听到这话，范雍悬着的心终于放了下来；随之，他便召集全城军民，让这位老军官现身说法，终于使人心稳定了下来。由于万众一心，众志成城，西夏军队自然是屡攻屡返。待援兵赶到、围困解除之后，范雍便火速上报朝廷，请求奖赏和提拔这位拔得头功的老军官。

自此而后，这位老军官便成了膜拜的对象，只要人们谈起谁懂军事，第一个提到的肯定是他。一天，昔日的战友又在谈论“延安保卫战”时，恰好赶上老军官巡视至此；于是，便有人好奇地问他：“你真见过比那次还危险的围城么？”“围城确实见过，但都没有上次危险。”老军官笑道。“那——你岂不是在拿自己的性命当儿戏！万一城池真的被敌兵攻破，你就不怕军法从事？”另一位战友替他担心道。“这个问题，我在跟范长官说那些之前就考虑过了。你们想啊，如果城池真的被敌兵攻破，大家肯定都会忙着逃命，谁还有工夫来砍我的脑袋呢？我这样说，只是为了安定人心罢了！”听他这么说，人们更是叹服不已。

为安定人心，老军官便夸大其词；这虽有自欺欺人之嫌疑，但对人显然是有百利而无一害。然更令人叹服的是，他在为全城军民“冒险前行”之时，却已是为自己想好了“退路”;如此这般，自可进退自如，即便不能利人，亦不至于损己。而这，无疑是一种极为高妙的大智慧，似值得我们仔细品味。

它山之石可以攻玉，以上就是一秘为大家带来的5篇《江苏高考满分作文》，希望可以对您的写作有一定的参考作用。

2024高考江苏作文满分作文篇2

酒淡，如水；心静，亦若水。

不介意吧，庄子，我想请你喝一杯淡酒。君子之交淡如水，酒淡得如同我们的友谊，隔着数千年时空的变迁，让我们的心与心来一次碰杯。

我说庄子，你不必去向监河侯贷粟了，这里有一杯酒。不过我还是欣赏你忿然作色的骨气。一条涸辙之鲋，乞斗升之水求活，然而却被漠视，见死不救，还故意讲些大话空话，一如你家贫向监河侯借粮，监河侯傲慢地说：“诺。我将得邑金，将贷子三百，可乎？”你忿然作色，巧妙借喻揭露监河侯冷酷虚伪的真面目。扬长而去，是你高大的背影，凝聚着清高的骨气。那就喝一杯淡酒以释忿怀，我想说我真心佩服你。

我说庄子，其实你就是蝶，蝶就是你。这种恬然忘我的境界恐怕只有你才能达到吧。一直蝶从庭院飞向广阔的天地，在花间休憩，在空中舞蹈，在林中徜徉。一如你，避开错综复杂的尘世，静观花开花落，云卷云舒。在冬日里蝶化成一片雪花，庄子你呢？持竿垂钓不顾。是呀，外面太冷了，已是冬日，你只好躺在床上构想春天，也构想一个太平的世界。

我说庄子，你逍遥吗？我本静静地等你说：“不，我不逍遥。”可我却听到另一个声音：“当然，我很逍遥。”是吗？你说其实，人生的逍遥并不在于物质，而存在于灵魂。大鹏振翅而飞，抟扶摇羊角而上，绝云气，负青天，然后图南。可是它需要大风，没有大风，就无法托起庞大的翅膀。大鹏可以算这世间最自由的动物了，然而它仍需要依靠。可见，物质上的富有并不代表逍遥。你指着远处一只蝶，轻轻地说；“你看，蝴蝶一生所到之处无非花丛，树林，低空而已，大千世界里它如沧海一粟。可是它忘我地在花间飞舞，尽管它无法达到大鹏的高度，可是它活得无忧无虑，它是逍遥的。达到逍遥需要灵魂的超脱。乘天地之正，而御六气之变，以游无穷者，可乎？”我很惭愧，我本想你家贫如洗，被物质所累，一定有无穷的烦恼，没想到你如此淡定，看破世俗，在自己的精神家园里游乐。喝一杯吧，你这个逍遥的人。

尽管隔着数千年，我仍想请你喝一杯淡酒。淡得，如你桀骜的身影。

一杯淡酒，一份愫怀。我们一起举杯，为你淡泊逍遥的人生祝福！

2024高考江苏作文满分作文篇3

?北冥有鱼》，选自庄子的文章《逍遥游》。当我第一次看到这篇文章时，我啥也没看懂，于是我就查了翻译，看完之后更加迷茫了，为什么庄子要说鲲？鲲为啥突然变成鹏了？为啥后面又要说天空的颜色？

我陷入了沉思，于是我从题目入手，逍遥游，逍遥？我突然懂了，原来庄子不愿意做一个俗人，他想要像鲲，鹏那样逍遥自在，浪迹天涯。想到这，我觉得我懂了，但后面的一句话让我再一次感到迷茫。

“天之苍苍，其正色邪？”庄子为何要写天空的颜色，莫非他是一个深藏不露的天文学家？后来，我有了另外一个想法，鹏在天上，我在地上，不同点是什么？高度。

于是第二种想法横空出世：庄子转换了感受的视角，从旁观大鹏和万物，到引导读者抬头看天。

他叩问一句：天空本来的颜色是什么呢？我们与天空相去甚远，看到的，与实物也相差甚远。原来天与地，人与鲲鹏之间的不同，在于立场不同，所以无法互相理解。如同三个人看一座山，第一个看不穿迷雾，以为是个小土堆，一笑而过，第二个看透了一半的迷雾，但看不清山顶，第三个看穿了迷雾，对山川的俊美发出了由衷的赞叹。当一个人脑子里只剩下六便士的时候，他就会忘记天上的月亮。所以庄子先说一个很玄乎的东西（就是鲲鹏），然后料定我们不信，然后再以天空颜色为例子，说明我们不一定能看清所有东西，我们不能否认那些我们看不到，感觉不到的东西。

如同第二篇，《庄子与惠子游于濠梁之上》庄子虽然不是鱼，但不代表鱼不快乐，而惠子则认为所有事都要有有力的证据证明，这也和他们二人的性格息息相关，惠子主要工作是魏国丞相，而楚王曾邀请庄子做他的令尹（令尹等于丞相）但被庄子婉拒了，惠子认为庄子不是鱼，而庄子认为只要他站在鱼的角度上，他就是鱼。即当人就是人，但高度不同。庄子认为人们应当“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”简单来说，凡人要突破自己的壁垒，别老想着追求人世的功名利禄，你的幸福不在此。这样不停的追求名与利，你只会被它们所束缚。

2024高考江苏作文满分作文篇4

2000多年前的春秋战国时期，诸侯乱战，连年不休，战事惨烈。战争给人们带来苦难的同时，也给思想家、教育家们宣扬自己思想的空间，各家学派都在这被血浸染的土壤中开出思想的花朵。其中却有一朵花是百花中的异类，却又一直被保留至今，从未枯萎。这朵花就是道，庄子便是这花的养护人。

最初认识他、知晓他是在语文书上，看着关于他的一则则短文，脑中想象着他高冷而又机灵地讲着故事来讽刺他人。

庄子的一生如浮云，随风而来、伴风而去，似乎既无对生的渴求，也无对死的畏惧。当他妻子过世时，他敲着锣歌唱，欢送着妻子的离去。这在常人看就是疯子之举，殊不知他面对生死的淡然使他获得了超越生死的自由。

庄子一生清贫，却不以为苦。贫困给予他更多别样的思想，他安于贫、乐于贫，当曹商讽刺他贫困，显摆自己的富贵时，庄子不以为然，一针见血地指出曹商为了富贵，丢失了人的尊严为秦王舔痔疮去了。他尖锐的话语揭露了因人们的欲求而丢失本真的可怕。话似不雅，内容却不得不叫人叹服。他放浪形骸，直率，在贫困中活出属于自己的精彩。

当幸运之神光顾庄子时，他将幸运之神拒之门外，悄然躲藏了。当他在水边钓鱼时，楚王派人请他做官，他不为所动，将自己比作只愿在水中游玩而不愿当奉献祭祀的乌龟，在纷扰的尘世中，自由被灰尘覆盖，是庄子拂去尘埃，愿在世间过着自己的惬意生活。

庄子为了直指人心，不惜用偏激的语言来讽刺人们，唤醒人们那颗因物质而迷失的心。正因如此，当时人对庄子不解，只认为他有着偏激的思想，却看不到他那颗悲天悯人而又无人理解的心。正因这般，当惠子死去时，庄子大哭，因为他知道世上再无理解他的人了。

人生本来就有很多困扰，死让人畏惧，贫穷使人身心受摧，富贵荣华使人迷失自我，而庄子超越了这一切，看淡了这一切，他如一阵清风，来无影、去无踪。不被理解的庄子是不幸的，而作为2000多年后的我们若还不能读懂、理解庄子，那更是不幸的。

在这浮华的世间，我们需要一颗淡然处世的庄子之心，笑看云淡风轻，守住心中的一片宁静。

2024高考江苏作文满分作文篇5

犹记以前读川端康成的《雪国》，梦中都回荡着那和服女子的温润笑靥，便痴痴地到花市上买了株樱花来，也盼着一日如霞烟云可映着我家屋檐。

谁想不几日，那花竟死了。老农听着我的叙述，微微地笑：“樱花怎么能那么养呢?它有自己的种法。”

那一刻，我猛然间开悟，原来世间万事万物莫不如此，惟有适合自己才可开出一片繁华，否则生且不易，又何来的花团锦簇、万紫千红?

想来又有多少人沉迷于仿效他人的热潮，丢了自我?塞辛格《麦田上的守望者》风靡一时，大街上戴鸭舌帽穿风衣的年轻人也多了起来;歌德为慰藉自己的书出版，一时自杀又成为一种时尚。当时尚的潮流席卷于世，当喧哗与骚动潮水般涌来，你是否有足够的勇气与自信，坚持自己，寻找一条适合自己的路?

蝶翼翩翩，这群精灵懂得避开烛光，不做那扑火的飞蛾，而去尽情享受自己的幽暗。我们为人处世亦该如此。古人诗云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这便深谙为人之道。何处种菱何处种稻与如何摆放我们的心灵原本是一个道理。大时代的喧哗与骚动原本与你无干，你只养一池心莲，自守一树清凉，便自得其所，岂不快哉?

人生如雪中观鹤，有清净，亦有混杂。前者心思明亮，不掺一丝杂质，如弘一大师一句“华枝春满，天心月圆”，天地间便盈满了纯净。后者则有污浊有沼气。人活于世，不求随波逐流，便如一朵墨梅，可静静绽放于生命的绢帛。

再想古代士子熬得十年寒窗，只求一举成名天下知，竟是痴了。生不用封万户侯，只求如徐霞客，遍览名山大川，一仆一驴，一笔一绢，任他世事烦扰，我自有天枕地床;更无需黄袍加身，便如蒲松龄“老于世情乃得巧，昧于世情则得拙”，他秉持一拙所自安的生命准则，在野狐鬼妖间荷有一颗天籁自鸣、童真满掬的心灵，给无数士子以“书中自有颜如玉”的想象。

天籁自鸣，不择好音。为人处世，选择一条适合自己的路，即使荆棘满生，亦可步步生莲，脚下生风。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。这也痴了，且让那花睡去，明朝醒来，又可开得一片春天。

2024高考江苏作文满分作文篇6

这大概是最后一次，在方格纸上写下规定字数的文章。

已经太久了：不曾在横条纹的周记本上，写下或两三行的只言片语，或动辄两三页的恣意文字。

还记得考前，语文老师用黑板擦敲打着黑板，不厌其烦地再三强调作文拿高分的智慧。无非是开头引用名人名言，观点鲜明，事例翔实，等等。

是的，这样的智慧我都懂，能让我拿高分的智慧作文也不应排斥。毕竟，经验和能力也是智慧的起点。

然而，我总是不屑。不要真情实感，不需形式创新，只需把大段捣烂如泥的王开岭、史铁生、周国平们注入固定模板，便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。

在作文纸上，索尔仁尼琴已将古拉格群岛控诉了千万次，全俄国最好看的霜已成为令人作呕的白色凝结物。屈原已拒绝再投江，海子思索还要再卧轨多少次。

这样的智慧，不要也罢!

真正的写作智慧，应拥有大自然般的天然气象，是超越了经验和能力的升华，是我手写我心的了然境界。这智慧，是汪曾祺式的士大夫清韵，是张爱玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰丽，是优美字句背后的郁郁文气、坦率心性。

时间不多了。我周围的考生，应该在进行最后一段说理了吧?若我一开始便选择了中规中矩的议论文，此刻，理当安心而又机械地援引着最后一个例证了……

可惜今天，在高考考场上，我没有。

我不后悔。我想写幼年的玩伴，夏蝉歌咏的少年梦，白衣黑裙的青春悸动，高考重压下偶尔的灰心失意，噙泪微笑的坚强。我想写平凡生活里的细微感动。就算是议论文吧，我也想拒绝炫目的名言和事例，静静地用质朴的语言说清内心的所思与所悟。

对不起了，老师!您教的那些智慧法宝，我今天一概没有用上。

因为，我已明白了何为真正的写作智慧。

真正的写作，是在高考考场上掷下没有退路的崛傲开头的勇气。

真正的写作，是抛弃成规通法，以真情入文，以实感动人的自觉。

真正的写作，是忽如一夜春风来的烂漫才华。

真正的写作，是捧出一颗至诚之心的赤子纯真。

谢谢你，智慧自身的大景象。这最后一次写800余字，我终于没错过你。现在，交卷。

2024高考江苏作文满分作文篇7

那些常被人们忽视或轻视的植物，往往有着出人意料的顽强生命力。在它们展现出真实的自我时，即使是万紫千红的满园春色，恐怕也望尘莫及。

——题记

妈妈总喜欢捣腾些花花草草，但常常没多少时间去照料。精美的花架上，那些娇艳欲滴的花儿，在失去了主人的精心呵护后，到底逃不过昙花一现的命运，最终不过化为下一盆花的肥料罢了。而我总是不懂，有些丑陋的家伙，为什么总占位许久呢？

有一天我在家里看电视，放广告的时候，我突然瞅见电视柜前的一排绿萝，妈妈好像已经很久没过浇水了，我不禁拉着坐在一旁的妈妈，急切叫道：“妈妈，绿萝多久没浇水了？一定快枯死了！”妈妈坐在旁边哈哈大笑，慈爱地摸着我的头说：“死不了，绿萝顽强着呢，傻丫头。”我当然不信，质疑道：“再过几天还不浇水，它们肯定都死了！”“好，那我们打赌。”“好！”

一周后的一个傍晚，妈妈突然拽着我来到客厅电视柜前。我蹲下来，看着这一排绿萝，这么久没浇水了，它们竟然还没枯死，不过它们的枝条都垂下去了，也都失去了光泽，蔫蔫儿的，没什么生机了。我脸有些红了，但还是不服输地争辩：“马上都要死了，浇了水也没有用！”妈妈微微一笑没有回答，只是接了盆水来，小心地倒入每一盆绿萝中，水立即润泽了已经裂开的土壤，重新黏合在了一起，我很不解，明明已经要枯死了，浇水不是所谓的.无用功吗？

第二天，我又蹲在绿萝前观察了起来，一盆盆葱葱绿绿的绿萝，竟然开始泛着生机，任其茎蔓从容下垂，宛如翠色浮雕，哪有昨天那般无精打采？枝条争先恐后地盘虬交错在一起，展示着它们旺盛的生命力，真是令我刮目相看！

这些被我蔑视的绿色植物，竟有着这般顽强的生命力，当它们得到水源，便会源源不断地汲取，即使我百般忽视，它们也没有放弃求生的希望。和玫瑰花相比，它们默然无声地活着，兢兢业业地担着净化空气的职责。也许，我们应该像绿萝一样，即使不起眼，不为人瞩目，也要坚持不懈地做自己，永不放弃发光发亮的机会。

从那以后，我总是用钦佩的目光，凝视着这些线条活泼，色彩明快的绿萝，也慢慢地在它们身上，看到了自己的影子。

2024高考江苏作文满分作文篇8

智慧是什么？仁者见仁更仁，智者见智更智。

它是知识、记忆、能力、经验，它也有情感、逻辑、文化、操守、德行、境界。“刚健笃实，辉光乃新”，一个人的智慧就是培育气象和境界的过程，一个有智慧的人也必然是有着无限阔大的生命境界。智慧之人是由“知识我”、“德行我”再到“宇宙我”。

孔子在河川上叹息“逝者如斯夫，不舍尽夜”；庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”；牛顿“上帝的苹果”而闻名遐迩；贝多芬一生磨难，而在他的葬礼上奥地利诗人格利尔巴的题词写道，“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志馁气丧，而是一种崇高的感情我们只有对他一个人才可以说：他完成了伟大的事业……”；近期一位老人褚时健的褚橙大卖，而其背后所折射出的是“人生总有起落，精神终可传承”的智慧之悟。近几日的“东方之星”游轮倾覆，来自人民解放军的海军“蛙人”部队成了众多搜救力量中的尖兵，而蛙人中我的江苏东台乡友东海舰队某防救船大队一级军士长、潜水员丁春东，隐忍着丧父之痛，不顾儿子的高考，奔赴长江沉船救援现场，这不能不说是他的操守使然、道德使然。古今中外，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，哲人蔚起，智慧辈出。哲人的智慧牵动着芸芸众生之心弦，文人骚客的音符，捕捉着天地之万物，商人的故事又描述出人生之万象。

智慧之人，当然需要知识。人的生命是不断超越的过程，知识是智慧不可或缺的基础。人来到这个世界，就是一个“立”的过程——在茫茫天涯路上铸造“知识我”的智慧形象。当下知识经济社会，一个人需要靠知识来自立。一个独立意义的生命，它不能脱离这个世界秩序的洪流，它在与秩序的协调中，创造新的生命。知识的获得是生命积淀的一种过程，必然同时也附有重要的“行”。“知行合一”，即知识实践的过程，“知识”和“实践”两者不可偏废。

孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也”，孟子这里把“知识”演绎为“良知”，他在阐释“良知”是一种不经后天学习的先验的是非标准和道德规范。前两天母亲节，我给远在千里之外的乡下母亲道母亲节问候的时候，母亲一句话“你还能想起我”让我眼角湿润。十七年前母亲患食道癌症，当我把她推到病房时，她给我说的一句话是“多让你费心了”，五年前她不小心摔倒在地，当我赶回家在付清医院的医药费时，她把我喊到身边，一句“又让你花很多钱了”令我错愕。近年来我常常“同理心”挂在嘴边，我不知道一个目不识丁的农村母亲，她总是为她的儿子，为他人想的这种质朴是不是一种没有知识学习的道德，我为我有这样的智慧母亲而骄傲。

当下中国30多年的高速发展后，社会也充斥着欲求高涨，戾气升腾，精神疲劳，信用困顿。而所有这些正考量着我们对生命意义的“智慧”。“德行我”告诉我们，幸福生活不是生命的全部，只追求幸福的生活，通常意味着相对浅薄、利己甚至自私的生活。在这种生活中，一个人的各种欲望和需求总是能被轻易满足，人们总是逃避困难和负担。幸福的生活通常意味着感觉良好，当一天你囊中羞涩，你会感到生活缺少意义，幸福感下降。

智慧也是一种悟的能力和判断力。春节间一篇“博士返乡记”蹿红，然而上海大学的王磊光博士洋洋洒洒几千字的“返乡记”，无外于农村沦陷、知识阶层的无力“乡愁”、感慨“农村生活让心肠变硬”、“对乡村未来迷茫”等等，在我看来这或不是智慧的判断。近来“互联网+”炙手可热，一些人在“+”的概念上有纷争，仅仅“+”出电子商务，还是“+”出互联网的哲学、思想，并用它去改变传统行业，改变用户体验，改变商业模式。智者自然在这中间有着“道”上的认知，而非在“术”的层面上。

“万物皆备于我”，什么事物都让你占有，怎么可以呢？万物皆备于我，是心灵和世界的融合。当你融入到这个世界，这个世界都是你的空间，存在都是你的所有，山花烂漫，流水潺潺。“宇宙我”的智慧，强调着人的精神与世界、与行为活动的一致性，韫德修身和人格完善也就在于此。心灵光明磊落而严正崇高，世界就光明而严正崇高，心灵阴幽黑暗，生活就阴幽黑暗。

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