有一天在父亲车上，母亲语重心长地劝导我去适应社会的黑暗，去适应溜须拍马，阿谀奉承等等，大概是想让我学得厚黑一些。可我不愿意听，我觉得为人正直正义才能活得清清爽爽。正在开车的父亲通过后视镜看见我脸上无动于衷的表情，又无奈又生气地告诉我说，在这种社会环境里，坚持正义什么的，一点用都没有，为人太正直只会让你多吃亏。之后我考虑过父母对我说的话，我想，他们是在社会上挣扎许久了的过来人，很多事情都要比我有经验，如果不是出于关心爱护我，是不会对我说这种话的。我承认父母的话并不是全无道理，但是我心里依然坚持正义。

正义是一种品行，是强而有力的道德力量。有了正义人们将会活得坦荡荡，有了正义我父母将不用再为社会的黑暗而为我担忧…..我的国家也会因为有了它而变得清澈明亮。正义是非常实际的一个名词，它可以是一个微笑，可以是一句问候。

现在社会上有很多人在为吃而发愁，这是因为商人缺乏正义感的表现。假如商家们各个都很有正义，深知自己责任重大，又怎么会为了利益去损害自己的国人。就连给老百姓供给物资的商人都没有正义，就连吃都让人不放心，可见我们是多么需要正义呀!

假如，我听从父母，去适应社会，那么有正义的恶心循环还在继续。既然社会环境不会主动为我改变，那我将尽力去把它改变。我坚持我的梦想：

梦想有一天，我的国家法律日益完善，人们心怀正义不再想去钻法律的漏洞，官府商人不再想腐败，不再能腐败。

梦想有一天，因为有正义，国人能放一百个心的吃上食物，不用再担心食品这个超标，哪个超标。

梦想有一天，因为人们心中有正义，城管不再用暴力驱赶小摊贩。

梦想有一天，因为人们心中有正义，当一位老奶奶或者老爷爷在街上不小心摔倒了，不再有人不敢上前去扶一把。

梦想有一天，因为人们心中有正义，公交车上的年轻人都能主动让座。

梦想有一天，因为人们心中有正义，每个人，每个家庭，不会再为了私人的利益去损害他人。

梦想有一天，因为人们心中有正义，我身边的同学都能维护校园的秩序课堂的的纪律，以努力学习，去回报社会回报父母。

梦想有一天，我在寝室的感觉就像在家一样，干净温馨，在寝室楼下看不见从寝室楼上飞下来的垃圾。

梦想有一天，我在学校食堂放餐具的站点，再也看不见，碗筷杂乱。

梦想有一天，当大家面对邪恶，就会勇敢地挺身而出。

生命在于坚持，成功在于方法。我会用我的生命去坚持正义，用我的精力去维护正义。我希望有一天，我能实现我的梦想。希望有一天，当太阳在天空徐徐升起时，我走出家门就能看见街坊邻居友善地相处;当我走在校园里感受一股正气，人人都是社会的主人。

我的演讲到此结束，谢谢大家。

八十年意味着什么?八十年的时间能让我们做些什么?人的一生应当怎样度过?我们究竟为了什么而生活?

六十多年前，有这样一群年轻的战士，端起钢枪、冲向战场，将利剑刺入法西斯的胸膛。为了惨死妻儿的灵魂得以安息，为了母亲的热泪不再流淌，为了家园重新长出各色的庄稼，为了心中那个红色的希望，他们不惜献出自己年轻的生命。

陆游曾有诗曰：僵卧孤村独自哀，尚思为国戍轮台。可是，我生活在一个和平的年代，看不到金戈铁马、马革裹尸、烽火连三月，但沙场秋点兵的豪气依然在我的心头荡漾。可是，生活在幸福安逸中的我们该如何度过自己的一生呢?

我们生活在一个有着五千年历史的文明古国，长期的封建帝制，使它充满了人治的色彩，铸就了它内向型的文化。如余秋雨先生所言：中华文化留给现代最深的影响就是复杂的人际关系以及由此带来的处世观念。这样的观念使太多人丧失了独立人格与自由意志。自鸦片战争以来，中华民族历经了百余年的动荡、屈辱与战火，终于在华夏大地上建立起了一个独立自主的人民共和国。马布利有句话说得好：只要热爱和平与自由就可以建立共和国，然而，要使它长久繁荣，唯有爱法律。因为法制不健全，我们的国家在那个风雨如晦的年代上演了一幕又一幕悲剧。我庆幸自己生在这个依法治国的年代，生在这样一个朝着富强、民主、文明不断迈进的国度。

20xx年的夏天，我选择了这所百年老校，选择了法学专业。当时的我全然不知未来的人生之路是什么形状。历经了四年的学习，我不敢说我掌握了多少法律知识，因为法学本身是博大精深的，但我敢说，我从这里带走了一颗正义的灵魂。虽然对于未来我仍有迷茫，但那条未来之路也日渐清晰——那将是一条正义之路。

什么是正义?不同的人有不同的看法——王侯将相，宁有种乎!是陈胜吴广的正义，然而普天之下，莫非王土是封建君王的正义;鞠躬尽瘁，死而后已是诸葛孔明的正义，然而挟天子以令诸侯则是曹孟德的正义。

究竟什么是正义?现代汉语词典是这样定义的：有利于人民大众的道理。人民大众要的是什么?是权利!正所谓：再破的房子，那也是风能进，雨能进，国王不能进。可是，国有国法，家有家规。法的本质又是：掌握国家政权阶级的意志。可见，管理一个国家要的也是权力。无论人民的权利，还是国家的权力，它们都叫quanli。汉语拼音是一样的，但内涵却有着极大的差别。一个是私，一个是公;一个是利益，一个是力量。它们好比一对孪生兄弟，它们之间的相互博弈，是每个人法律人的矛盾，也是每个法律人的乐趣所在。

从古至今，从历代君王到现代国家管理者，也都在参与其中博弈。从历史中，我们可以看到，当两个兄弟之间协调好了，那必定国泰民安;要是两人打了起来，势必天下大乱，连奴隶都做不稳了。

如何协调好两兄弟之间的关系呢?我认为，离不开正义，这是我们行使判断的最后准则。正义是一种价值观，其间至少应包含公正、合理、平等与自由。

然而，在人类追寻正义的足迹中，又充斥着太多的勾心斗角、血雨腥风。追寻正义谈何容易?出身奴隶的商鞅，为了使山川移位，乾坤倒转，让奴隶见天日，让显贵变脸色，他锐意变法，不惜触动贵族阶层的利益。可是，那保守的社会，维新变法者鲜有善终。在他52岁那年，被诬告谋反，车裂而亡。黑人运动领袖马丁·路德金在林肯纪念像的投影中，高呼我有一个梦想。他希望有一天昔日奴隶与奴隶主的儿子，能够坐在一起共叙兄弟情谊;他希望他的四个孩子可以生活在一个以他们的品格而不是肤色去衡量他们的国度里。他希望自由之声响彻美利坚合众国的每个角落。可是，就在他发表这篇演说的五年后，他遇刺身亡。

追寻正义，有时要付出血的代价。难道我们不该追寻正义了吗?不，我们应该看到商鞅虽死，但商鞅之法不败;商鞅虽死，其死后120xx年，秦王朝一统天下。马丁·路德金虽然死了，但更多的黑人展开了新一轮的运动，黑人的权利受到了极大的改善。

他们的生命虽短，但人之有为在其志而不在其身。衡量人的价值的是贡献而非寿命。正义之心就是要让你去看、听、说——看人所怕看的，听人所怕听的，说人所不愿听的。经过岁月的打磨与冲刷，你的那颗正义之心是否还能保持着它的高贵与纯洁?一位日本作家这样告诉我们：所谓伟人，就是毕生不丢掉自己青年时的志向与理想之人。

80年意味着什么?80年意味着我们的一生。80年的时间能让我们做些什么?80年的时间能让我们追寻正义。法律人的一生应当追寻正义，我们为了正义而生活。

巴金老人曾说：在这样大的血泪的海中，一个人、一颗心，算得什么，能做些什么?一颗心是做不了什么，但千千万万颗心凝结在一起，我们就能让正义之声响彻华夏大地。今天，就让我们这些莘莘学子从我做起，让正义之声响彻旗山脚下，溪源江边。

论正义演讲稿篇3

各们同仁，大家下午好!

我们从全省各地相会在这间地下教室，决不会是要“坐以待毙”,而是抱着一个坚定的信念:成为一名成功的律师。也正是这种坚定的信念，让我鼓起勇气在人生中第一次站上了演讲台，并且面对近600名听众!大家来点掌声鼓励，好吗?谢谢!

我演讲的题目是:“律师与社会公平正义”。

维护社会公平和正义是律师的天然使命，是律师可持续发展的基石，是律师履行社会责任和建设和谐社会的必然要求。

社会公平和正义是人类永恒的追求，人类正是在追求公平和正义的过程中，产生和发展了法律。随着人类对公平和正义认识的提高，体现统治阶级意志的法律越来越重视对社会个体权利的保护，社会对法律服务的需求随之日益增加，法律服务市场和律师职业应运而生。

大家设想一下，如果没有人类对公平和正义的不懈追求，律师会怎样呢?律师就不会存在。维护社会公平和正义是社会对律师本质的、内在的要求，是律师的天然使命，是律师职业的灵魂。置社会公平和正义于不顾的律师，就像失去了灵魂的肉体，行尸走肉而已，就像无源之水、无本之木，迟早会干涸、枯萎。

律师法赋予律师三大使命，其中最核心、最根本的使命就是维护社会公平和正义。因为法律是人类追求公平和正义的产物，维护法律的正确实施不正是维护社会公平和正义吗?维护当事人的合法权益，这是市场公平正义对律师内在的、必然的要求，也是社会公平和正义在一个个具体个案中的实现。

维护社会公平和正义可以促进律师可持续、科学地发展。这或许很难让人理解，却是个不争的事实。律师拓展业务，关键是要取得客户的信任，公平和正义是人类的普遍追求，有公平正义感的律师更容易取得客户信任，而且这种信任历久不衰。一名坚持追求公平和正义的律师，会在社会中形成良好的口碑，自身的社会美誉度会不断增加，这是律师实施品牌营销的基础。我们每位律师都这样身体力行，就会大大改善律师的行业形象，建立良好的律师执业环境，促进律师可持续发展。

维护社会公平和正义，是建设和谐社会的必然要求，也是律师的社会责任，律师大有可为。律师在提供法律咨询、法律顾问等服务中给委托人提供指引，避免其卷入不必要的纠纷中;在提供诉讼代理服务时帮助委托人息纷止争，帮助法官查明事实真相，作出公正裁决;在刑事辩护中，平衡公权和私权的力量，避免私权受到不应有的损害，这些都有力地推动了社会的和谐和进步，是律师维护社会公平和正义的具体体现。律师职业的特殊性决定了律师要具有为公众服务的精神，必要时应提供一些无偿的法律服务，如承担法律援助任务、进行公益诉讼，等等，帮助弱势群体伸张正义。律师还可以通过法制宣传、参政议政、协助立法等多种方式维护社会公平和正义，为建设和谐社会发挥更多、更大的作用。

各位同仁!

公平和正义是人类社会的共同追求和伟大目标，千里之行，始于足下，让我们踏着前辈们的足迹，扎扎实实做好每一件事，做好每一次服务，做一名社会公平和正义的宣传者、实践者和播种者!

公平和正义是人类的福音书，它深刻反映了人心之道，是人类的心灵之歌，让我们尽情地为之鼓、为之歌、为之呼!当公平和正义之声在我们每一名律师心灵深处唱响的时候，我们的梦想就会飞翔，前辈们的理想画卷就会展开!当公平和正义之声在社会每一个角落唱响的时候，和谐的社会就来到我们身边!

当前，我国正处于改革的关键期，社会矛盾错综复杂，要在全社会实现公平和正义，任重而道远，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”!

谢谢各位!

论正义演讲稿篇4

正义是一个永远纪不会被然人摒弃的精神，正义是不会随着时光流逝而消失的信仰，尽管世界在不断发展，社会在不断进步，一切都在改变着，然而，正义却不会被遗忘了多久。

随着社会的发展，人们越来越觉得，正义，没有多大的作用，取而代之的是金钱，权势，欲望，自私，谎言……

但是，事实并非如此，像三鹿奶粉这样的非正义行为，不是惨遭破产吗?相反，古代的那些正义的仁人志士，不是也流芳百世吗?

“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，为了正义，文天祥引吭高歌《正气歌》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，用自己的鲜血染红了正义的旗帜。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，为了正义，屈原走在生命的边缘，“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”，用自己的生命奏响了正义的壮歌。

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，为了正义，谭嗣同毅然走向刑场“各国变法，莫无派血而死者，而中国自古未有，若有，请自嗣同起!”，用自己的鲜血浸润了正义的身躯。

“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”为了正义，司马迁惨遭宫刑，给后世留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，用自己的一生，谱写了正义的篇章。

论正义演讲稿篇5

放暑假，爸爸妈妈带我开车带我去动物园玩去，我非常高兴。经过两个小时的长途奔波，终于到了动物园，只见动物园的人很多，我们买了票进去了。

我和爸爸妈妈游览了各个动物的景点，当我们到了观赏猴子的那个景点的时候。我看到了一场意想不到的场景——在人群中有个人望来望去，好似很怕有人发现他似的。我正想和爸爸说我看见了一个小偷，爸爸看了看我好像知道似的，却示意我不要说。我继续观察着他，可他却浑然不知，继续在拿人家的手机、钱包。

几个妇女也知道了，却没说出来，只见那个小偷继续作案。我又一次的望了爸爸，我看他那凝固着的眉头，又一次失望地垂落了下来。同时我的思想在作斗争，突然蹦出两个小精灵，一个支持我，另一个却反对我说：“别说了，就当没看见。”我坚定起了信念，刚想说就被爸爸阻止了，爸爸用他那巨大的双手捂着我的嘴不让我出声。我又眼睁睁的看着那个小偷又一次一的得手，我的正义感驱使着我要说出来，可爸爸紧紧不放，我无可奈何的看着小偷悠然离开。爸爸看着走远才慢慢地松开。

松开后，我非常生气地质问爸爸：“你为什么阻止我，害的那个触犯法律的人逃脱。”爸爸却心平气和的耐心的和我说其中的道理。听后，我心中不由得为爸爸的行为感到气愤和惭愧。可我心中却知道爸爸是为我好，之后我一直闷闷不乐地走着，高兴的心情倘然无存，只好打道回府。

坐在车上我一直想：为什么现在有正义感的人那么少，传统的中华美德哪去了?之所以社会有那么多的人走上歪路，可能他们觉得不用干活也可以赚钱，也很少有人敢告发他们。

论正义演讲稿篇6

八十年意味着什么?八十年的时间能让我们做些什么?人的一生应当怎样度过?我们究竟为了什么而生活?

我们生活在一个有着五千年历史的文明古国，长期的封建帝制，使它充满了人治的色彩，铸就了它内向型的文化。如余秋雨先生所言：中华文化留给现代最深的影响就是复杂的人际关系以及由此带来的处世观念。这样的观念使太多人丧失了独立人格与自由意志。自鸦片战争以来，中华民族历经了百余年的动荡、屈辱与战火，终于在华夏大地上建立起了一个独立自主的人民共和国。马布利有句话说得好：“只要热爱和平与自由就可以建立共和国，然而，要使它长久繁荣，唯有爱法律。”因为法制不健全，我们的国家在那个风雨如晦的年代上演了一幕又一幕悲剧。我庆幸自己生在这个依法治国的年代，生在这样一个朝着富强、民主、文明不断迈进的国度。

20__年的夏天，我选择了这所百年老校，选择了法学专业。当时的我全然不知未来的人生之路是什么形状。历经了四年的学习，我不敢说我掌握了多少法律知识，因为法学本身是博大精深的，但我敢说，我从这里带走了一颗正义的灵魂。虽然对于未来我仍有迷茫，但那条未来之路也日渐清晰——那将是一条正义之路。

什么是正义?不同的人有不同的看法——“王侯将相，宁有种乎!”是陈胜吴广的正义，然而“普天之下，莫非王土”是封建君王的正义;“鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛孔明的正义，然而“挟天子以令诸侯”则是曹孟德的正义。

究竟什么是正义?现代汉语词典是这样定义的：“有利于人民大众的道理。”人民大众要的是什么?是权利!正所谓：再破的房子，那也是风能进，雨能进，国王不能进。可是，国有国法，家有家规。法的本质又是：“掌握国家政权阶级的意志。”可见，管理一个国家要的也是权力。无论人民的权利，还是国家的权力，它们都叫“quanli”。汉语拼音是一样的，但内涵却有着极大的差别。一个是私，一个是公;一个是利益，一个是力量。它们好比一对孪生兄弟，它们之间的相互博弈，是每个人法律人的矛盾，也是每个法律人的乐趣所在。

如何协调好两兄弟之间的关系呢?我认为，离不开正义，这是我们行使判断的最后准则。正义是一种价值观，其间至少应包含公正、合理、平等与自由。

追寻正义，有时要付出血的代价。难道我们不该追寻正义了吗?不，我们应该看到商鞅虽死，但商鞅之法不败;商鞅虽死，其死后1，秦王朝一统天下。马丁·路德金虽然死了，但更多的黑人展开了新一轮的运动，黑人的权利受到了极大的改善。

巴金老人曾说：“在这样大的血泪的海中，一个人、一颗心，算得什么，能做些什么?”一颗心是做不了什么，但千千万万颗心凝结在一起，我们就能让正义之声响彻华夏大地。今天，就让我们这些莘莘学子从我做起，让正义之声响彻旗山脚下，溪源江边。

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