氓读后感200字通用7篇

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通过写读后感我们是可以记录下自己的感受的,读后感是一种形容个人感受的书面材料,下面是好文笔范文小编为您分享的氓读后感200字通用7篇,感谢您的参阅。

氓读后感200字通用7篇

氓读后感200字篇1

?中国近代史》这本书,讲述了中国人抹不掉的耻辱。如果那些士大夫不跳起来反对的话;如果慈禧太后不做那些士大夫的“傀儡”的话;如果那个时候多一些有认识的人话。那么中国就不会承受一系列的耻辱。但是,当时的领导者与人民,统统都不知道,我们的衰败,反而在那里安享荣华富贵。

不过,在李鸿章领导的时代中,还有三年光明,但是,在三年之后,慈禧太后与那些士大夫把皇帝“软禁”了,并且杀掉了一些有志之士,不过,还有些有志之士逃往国外,例如康有为。

之后,国民党的建立人孙中山先生,也是逃亡国外的爱国人士。他几次组织发起大反攻,但还是因为有人把秘密外泄,没有成功。不过,在之后的一次大反击当中,创造了杰出的功勋。

在大反攻,刚攻下一个省城时,立马有十三个省相应,纷纷发出话来:“我们省不再属于清政府管辖内。”犹于这一次大反攻,清政府被彻底瓦解,在没有人归他管理了。

在战斗结束后,人民推举,孙中山先生担任临时大总统,但是,当时日本又选出了一位“傀儡”,他就是袁世凯。在以后,日本就极力拥护袁世凯,以至后来袁世凯挤兑掉了孙中山先生,无论谁当,当时的时局,已经四分五裂了……

氓读后感200字篇2

?小飞侠彼得潘》讲的是一个住在梦幻岛的彼得潘和一个小女孩温迪发生的事情。读了这本书,我受益匪浅。

有一次,彼得潘闯进了温迪家,谁知自己的影子被保姆狗娜娜叼了去。在一天晚上,彼得潘偷偷地拿回了自己的影子,并结识了温迪和她的两个弟弟,教会了他们飞,把他们带到了梦幻岛,温迪充当了一群小孩子的妈妈。有一次,温迪想回家了,除了彼得潘,其他小孩子都愿意和温迪一起回家,他们出了地下之家,可是海盗霍克就在上面,把他们一网打尽。彼得潘知道后,冲向船上,用机智战胜了霍克。可是温迪还是要回去的,她答应彼得潘,春季大扫除还会回来。温迪长大了,她的孩子接替她的位置,就这样一代代的传下去。

读了这本书,我认识到自己的错误,不像他们这样珍惜友谊,只有不再是朋友时才后悔。

我最喜欢的.人物是彼得潘和温迪,彼得潘虽然骄傲自大,但是他是非常珍惜友谊的人,不会轻易的忘记朋友;温迪善良,对无家可归的生物有可怜之心,愿意领养小狼崽,不会撒手不管。

我觉得我和他们差不多,我见到可怜的乞丐,不是躲避而是关心,见到可怜的动物,我不能不给它食物。

最让我敬佩的是彼得潘和温迪的友谊,他们可以为了彼此牺牲,在海盗船上,彼得潘不顾一切地想要救出温迪,这不足以证明他们之间深深地友谊吗?

读了这本书,我认识了错误;读了这本书,我有了爱心;读了这本书,我学会珍惜友谊。这本书让我受益匪浅。

氓读后感200字篇3

寒假里,我再次阅读了法布尔的《昆虫记》。这本书又一次深深地吸引了我。读完这本书,我不禁感慨:若不是法布尔具备如此高明的文学表达才能和如此博大精深的昆虫学造诣,我们将永远读不到《昆虫记》这部传世巨制。

以前我并不喜欢昆虫。法布尔用生动有趣的语言描述了数百种昆虫的生活习性,让我细致地了解了昆虫,为我开启了昆虫世界的大门。看完这本书后,我觉得昆虫有时侯也很有趣。你看,蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相:“蚂蚁站在门槛上,身边摆放着大袋大袋的麦粒,正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子,唔,对不起,是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽,胳膊下夹着吉他琴,裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上,这就是蝉的形象。”

这段乞讨的描写真是栩栩如生。《昆虫记》不仅让了解了昆虫,改变了过去对有些昆虫不正确的看法,它还教我懂得了许多道理,学会了如何去观察事物和研究问题。比如,蝉是一种自食其力的昆虫,也是大自然的歌唱家,它在夏天为我们带来高昂的歌声,但人们并不十分喜欢它,因为它的声音太吵。蚂蚁是一种勤劳的昆虫,它从来都被人们看作是勤劳和团结的象征,但法布尔却发现,蚂蚁有时却十分贪婪和凶悍,它会将蝉辛辛苦苦觅得的食物洗劫一空。

所以,在这本《昆虫记》中,我不仅看到了昆虫的大千世界,还明白了要从不同的角度观察事物,一分为二地研究和思考问题的道理。

氓读后感200字篇4

“匹诺曹”长大了在我还没上小学的时候,大人就开始给我灌输要好好学习,如果不好好学习就会被社会淘汰的思想。我虽不懂大人口中的被社会淘汰是什么意思,但我知道他们是想让我好好学习。在众人的期盼中我升入了小学,可是令他们头疼的是我不喜欢书本中的枯燥的知识,也不愿意去辛苦的思考1加2为什么等于3。但是,我酷爱故事书,那里没有太多的问号,有的只是精彩的生活。看到《匹诺曹》,我就被它的名字吸引——一个木偶会有什么啊?结果整本书看下来,可真是翻江倒胃。

老木匠杰佩托把一块能哭会笑的木头雕成了木偶,并把木偶当成自己的儿子。和许多男孩一样,木偶匹诺曹调皮、捣蛋,做事任性,很少考虑后果。他给他的亲人带来了一系列的麻烦:父亲因他而坐牢,还差点送了他的命;好心的仙女因悲伤过度而“溘然长逝”。他自己也遭到了一次次的惩罚:食火者曾打算把他投入火炉当柴烧;狐狸和猫骗走了他的钱,又把他吊到一棵大橡树上;农民用捕兽夹逮住了他,强迫他当看门狗;渔夫把他当作鱼抓回去油炸;在玩乐国,他和灯芯都变成了驴子;逃命时,他又掉进了鲨鱼的腹中经过种种遭遇,匹诺曹终于认识自己的错,决心痛改前非,并努力学习、辛勤劳动,最后救出了父亲。匹诺曹长大了,他变得诚实、勤劳、善良,成了一个真正的男孩。

氓读后感200字篇5

一个偶然的机会,我看到了姜戎的鼎力之作——《狼图腾》!

这本书说的是关于草原狼如何获食和如何与人类及其他野生动物展开各类勇争智斗的故事。阅读此书后,狼原本在我心目中的不良形象发生了巨变,对狼也有了更进一步的认识:我们生存的这个世界里,除了人类,还存在着高智慧的狼群。

书香撩动我的思维,跟着文字我去到了广袤的草原,看到了那里强大、勇猛、机智、无畏的狼群。草原狼是孤独的,但也是团结的,它们浩浩荡荡、生生不息地走过了千百年。它们运筹帷幄,协同作战,前赴后继,甚至舍生忘死,共同进退,合众之力在苍茫的草原上成就宏图霸业!它们的能力和智慧均可称得上是自然之中的强者。

狼的形象刻入了每一位契丹勇士的灵魂,他们学习狼,敬畏狼,把狼作为民族的图腾。我握卷而思,莫名的就有了一股力量,一股催我奋进、使我向上的力量!《狼图腾》给我带来了无限的思维享受,更让我实实在在的享用了回味无穷精神盛宴!

掩卷沉思,我们是否也要学一点狼的精神?我们需要学习狼的危机意识,狼的强者心态,狼的顽强坚韧,狼的合作共赢等等。比如说,在企业困难的时候挺身而出,出谋献策;在市场低靡的时候立足本职,改革创新。我们只有形成一个团结强大的队伍,才能在激烈的市场竞争中披荆斩棘,所向无敌!

狼的傲骨,群兽莫及;狼的专注,成就霸业!

狼性人生是一种智慧人生,更是一种处世哲学。

企业发展,需要传播狼性文化;民族振兴,也需要宏扬狼道精神!我们当自强,企业当自强,中华当自强!

品《狼图腾》解人生之惑!愿伟大强悍的狼性文化颂扬四海,盼铮铮铁骨赤子之心征程五洲!

氓读后感200字篇6

书中所学的《傅雷家书》两则让我们记忆犹新。傅雷和傅聪父子,不但是生活上的朋友,而且还是艺术研究上的知音。傅雷以自己深厚的学养,真挚的父爱,倾听着万里之外的儿子的每一次心跳。预想着前进道路上可能出现的各种困难,传送着自己惦念和祖国的声音。

看着里面一封一封的信,我不由自主地想到自己。感动只是在那一瞬间,而傅聪面对这些信时,感动是给予他的安慰。而对于我,加大了我对读书的渴望。

千叮咛万嘱咐,父母心放不下儿子面临社会的千变万化,如何应对,作为父母百感交集。用自己的经验,才是天下父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路不希望自己的儿女重蹈覆辙,希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们,都应该放下逆反的心里,听从父母的教诲,理解父母的苦心。其实,这也是为了我们自己好,为了我们以后的生活更加快乐。

“望你把全部的精力都放在研究学问上,多用理智,少用感情。当然那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼。”

这段话说出了母亲就是这样关爱我们的。要说还是母亲的心理,父亲在儿子前途上的用心良苦。母亲在儿子感情了路上的苦口婆心。唯独我们的学习之路总是被自己的耳朵忽视得无所紧要,从不在乎父母对我们的期望。

从书中我们谁都能体会到父母对我们含辛茹苦的养育。而我们每天只是“人身在世,吃穿二字”的想法消遣这时光。每天就那么一睁一闭地敷衍了之,然后我们活的并不有意义。就像读书,没有充分利用好自己的有效资源,每天无所适从地在教室里追逐打闹。六年又三年,人生哪有那么多时间给我们浪费。在我们即将终老之时想到的是:我们这一辈子到底活出了一个什么名堂。就那么眼睛一闭,这个世界你还能再看到什么,还能在享受什么。

现在,不妨学着傅聪,理解傅雷,好好地为自己的读书负一回责任。这兵荒马乱的青春藏夹着我们太多的歇斯底里,当天真遇上现实,才明白我们不能这样无所适从下去。

氓读后感200字篇7

鲁迅的《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝图》,读了以后心情不能平静,把我的所思所想写下来。

?二十四孝图》讲的是古代二十四个孝子的故事。孝是中华民族的传统美德,“百善孝为先”,意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱中国和人民。

古人云:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。不但孝敬父母,还要爱护孩子。“郭巨埋儿”却置儿子的生命于不顾,让人感到残忍;“尝粪忧心”让人觉得恶心;“老莱娱亲”又让人觉得做作不可思议;“卧冰求鲤”更是拿生命开玩笑。做这样的孝子让人止步。作品还对那些反对白话文,提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击;对封建孝道不顾儿童性命一味的愚孝表示反封建的决心。

总之,此一时,彼一时,我们要顺应时代的发展,不要让那些封建流毒污蔑了古人,教坏了后人。“子予养而亲不待”。孝顺要趁早,否则,弄一个“刻木事亲”又有何用呢?

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