可是，我小的时候，却一点都不孝敬父母，总觉得他们管我太严，老是说我，好像我不是他们亲生的一样。但是有一次，我却深深地体会到了他们对我的爱。有一次吃饭，妈妈先加了一块肉在我碗里，然后对我说：‘‘宝贝，妈妈不是不爱你，爸爸妈妈说你是为你好。’’我听了，想起了一个故事：从前有个人，他整天游手好闲，只喜欢干偷鸡摸狗的事情。可他的母亲还夸他能干。长大以后，他便更狂妄自大，由于一次重大的作案行为，他被抓进了牢房判了死刑，于是他的母亲来探望他，他表面上很亲切的对他母亲说：‘‘母亲，让我抱抱你吧!’’母亲答应了。可他在抱她母亲的时候狠狠的咬了她母亲一口。他母亲问他为什么要咬她，他说：‘‘就是因为你从小不好好管教我，我才会落到今天这种地步!’’想完后，我便深深地体会到父母对我的爱。

从那次以后，我便经常帮父母做家务。从那天起，我再也不觉得妈妈管我严了。所以，我们要经常帮父母做家务，也让父母感受到我们对他们的爱。让我们快乐的成长，做一个合格的接班人吧!

中华美德颂作文篇2

战国的时候，商鞅就是因为诚信，才取得了人们的信任，变法才能成功，秦国才能统一六国。商鞅原本是魏国魏相公叔座的门客，自幼拜李悝为师。但因魏惠王不赏识商鞅，所以没有受到重用。商鞅之后到了秦国，当时秦国是一个小国，商鞅因为受秦孝公赏识，想让秦国壮大，又想制定适合秦国国情的法制，所以商鞅推荐秦孝公实施变法。商鞅在新法颁布之前，在都城南门竖起一根三丈高的木头，并承诺谁把他扛到北门，赏金十两。但没有人相信是真的，所以没有人扛。商鞅一直加赏金到五十两，终于有一个壮汉把木头扛到了北门，商鞅当场赏了他五十两黄金。自此以后，人们都相信商鞅言而有信，于是都听从他的'话。正是因为商鞅的诚信，才使变法成功，最后奠定秦国的强盛，为秦国统一六国打下基础。最后商鞅虽然被诬陷“谋反”被杀，但是他所做的贡献非常大。

楚国有一名叫季布的男子，他不轻易许诺，一旦许下承诺，就想方设法地完成。因此楚地流传一句话：“得黄金百斤，不如得季布一诺”。后来，季布随项羽战败，被刘邦通缉，不少人都来掩护他，使他渡过了危难。最后，季布还凭诚信受到了汉王朝的重用。在现实生活中，诚信与人的自立密切相关，像这样靠诚信取得成功的人很多，但有的人因为没有诚信而失败。我们在人际交往中要诚实守信，不能言而无信，在任何情况下，诚信都是我们道德的修养、文明的标志。

“言必信，行必果”，“一言既出，驷马难追”这些流行千百年的古话，就是我们在许多年中积累出来的，我们要继承和发扬诚信这个中华美德。另外还有尊老爱幼、有礼貌、助人为乐、孝敬父母长辈、见义勇为、感恩他人、宽容别人等美德，这些都需要我们来继承和发扬。让我们共同维护中华民族的传统美德，学会诚实守信，做一个有诚信的人。

中华美德颂作文篇3

中国是一个博大精深的文明古国，有着许多优秀的传统美德，这些自古流传下来的美德被人们赞美和认同。在科技时代的21世纪，依旧被人们所关注。在这个&&发展的社会中，很多人都有这美德。

曾经在电视上看过这样一个画面：一名40多岁的男子，在炎炎夏日中，拉着一个板车，穿梭在繁忙的大街上。中午的时候，街上就像锅里沸腾的水。男子一手擦去头上的汗。脚下的步伐越发的艰难.男子干脆脱去破旧上衣.不敢多停留一秒钟.看到这幅画面让人感到男子的困难可谁知道就在平凡的背后，却有着一颗不平凡的善心，一天深夜，男子照常回家.路过一条小路，忽然听见婴儿的啼哭.男子心想：天都那么晚了，怎么还会有孩子的哭声呢？男子因为好奇，就借着微弱的目光摸索着，结果在草丛中找到了一个孩子，于是男子把孩子抱回老家。夫妻二人开始了担任照顾孩子的任务。在孩子抱回家不久妻子意外发现自己怀孕了。妻子把这个喜讯告诉了丈夫，丈夫知道后脸色变得沉重起来。再多一个孩子固然好，可是家里条件无法养活两个孩子。夫妻二人商量后，决定把腹中的孩子打掉。妻子睡觉时，偷偷哭了好久。去医院打胎时，医生说：妻子不容易怀孕，如果把孩子打掉可能以后就再也不能有孩子了，好听后，很难受，但却很无奈把孩子打掉了，回家后默默的照顾那个孩子，男子为了家庭生计，去拉板车来养活家人，他们就这样生活着。男子的善良让人们发现他不平凡善良之心的人，送给他一个亲切的外号——板东哥。

板东哥身上体现出的高尚的品质，纯洁的爱心他的善良，坚强永远在人们的心中，这社会中有许许多多的像板东哥那样善良的人，正是因为有他们，社会才变得更加美好，和谐，幸福。

中华美德颂作文篇4

当我听到这句话时，我想起了短片《弟子规》。

?弟子规》是我们生活的典范，这一点我已经看得很深了。这本书是根据以前的老师孔子的教导写成的。它告诉我们很多事实，在我们的日常生活中，我们应该尊敬我们的父母，爱我们的兄弟姐妹，并且在所有的言行上要小心。看到别人取得了进步，我们应该虚心向他学习，在与公众打交道时要平等和友善。

?弟子规》里有一句话，如果我先说或先信，我永远不会忘记。这句话的意思是:在人与人之间，只要你说出来，你就必须遵守诺言。做一个值得信任的人。

这句话让我想起我曾经学过的一段文字:宋庆龄年轻时，折纸折叠得美丽而生动。一天，她又在折纸。当她的同学小珍看到它时，她赞赏地说:“你把纸叠得很漂亮。明天我会去你家。你能教我怎么折纸吗？”没问题。宋庆龄同意下来。第二天，宋庆龄的家人本该去一位老妇人的家，但宋庆龄想到她昨天答应要做的事，并没有去老妇人的家。家里准备了许多纸和其他小宝贝。然而，小宝贝没有来，她违背了诺言。但是宋庆龄一点也不后悔。她说:“虽然小珍没来，但我一直是一个给予者！宋庆龄从小就具有优秀的品质，后来成为一个伟人，受到人们的喜爱。因此，如果我们想成功，我们必须首先学会做一个值得信赖的人。

?弟子规》中有许多好句子，其含义非常深刻，值得终身学习。

中华美德颂作文篇5

在中华民族源远流长、丰富多采、博大精深的伦理文化遗产中，很多优秀传统直到今天仍然有着强大生命力，它是中华民族宝贵的精神财富。虽然其中也有保守落后的部分，但其精华部分往往凝聚着一个民族的智慧和力量，成为一个民族不断向前发展，不断进取的动力。，在当今社会主义市场经济的条件下，弘扬我国优秀的传统道德，必将极大地丰富社会士义精神文明建设的内涵，加快社会主义精神文明建设的步伐。

要鉴别。马克思主义的批判继承精神要求，在分析的基础上，要谨慎地鉴别，就是要进行评价，作出正确的价值判断，这是把握事物的又一种重要的认识方法。而要做出这种价值区分，形成科学的价值判断，进行正确的价值选择，就必须明确评价的应有主体，树立科学的评价标准，文化水平有评估对象的复杂构成。这就是：要站在人民大众的立场上，从中华民族的整体利益出发，而不是从个人的私利或好恶出发；对待传统伦理道德文化既要看其在历史上是否曾经有利于社会的发展，又要看其是否有利于当代社会主义现代化建设；既要承认中国传统伦理道德文化就其整体结构和特定历史形态而言，已经过时了，又要看到这个整体的某些内部构件，它们作为一种文化心理定势，却常常具有超时空的意义，我们必须认真对待。

是传统伦理道德文化中的精华，也不能“兼收并蓄’，而必须用社会主义精神进行改造，加以重新熔铸，使之升华为社会主义新文化、新道德的构成因素。在这里，批判继承和超越创新是相辅相承的：批判继续是超越创新的基本性步骤，没有批判继承，所谓超越创新便是一句空话；超越创新又构成批判继承的目标指向，不能实现超越创新。所谓批判继承就毫无意义。这就是马克思列宁主义对待包括传统伦理道德文化在内的传统文化的基本立场和科学态度。坚持这种立场和态度，我们在加强对人们进行我们民族优秀的传统道德文化和伦理精神的宣传和教育中，就能避免重蹈复古主义的顶辙，就能为顺利地解决本民族伦理。

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