?心灵鸡汤》是一本让人受益终生的书。它是由一个个感人、饱含智慧的小故事组成的。读完这本书，我有很大的收获。我觉得《心灵鸡汤》就像是一道精美的精神粮食，读完之后，犹如品味了一道丰盛的智慧大餐书中，给我印象最深的是这样一个故事：有一个人，由于不慎跌进火盆而失去双手。但他身残志不残，凭借着顽强的毅力和朋友的鼓励，尝试着用残臂摄影。他经历了上百次的失败，最终成为了中国摄影家协会唯一的一名“无手摄影家”。他就是郑华龙。读了这个故事，让我想起四年级发生的一件事。那时候，我一直想有一本自己编写的书。经过我反复构思，写了第一章。可到了下面的故事，我却一点头绪也没有。我苦思冥想，只要一有空闲的时间，我都用在写作上。许多天过去了，我还是一点都没有写出来。

看着那空了一大块的白纸，我想：我还能把这个故事写完吗？我放弃了，我把我自己辛辛苦苦写出来的文章锁在柜子里，再也没有去看过。和郑华龙相比，我是一个多么容易被击垮的人啊！从这个故事中，我明白了：人们往往强调成功所需要的外在条件，可实际上，尝试的勇气和坚持的毅力，才是成功更为重要的动力。只有尝试，才有成功的机会；只有坚持，才能走到成功的终点。文中有句话说得好：敢想，就等于成功的一半。在生活中，我们常常敢想，但不敢做；敢想，也尝试去做，可遇到小小的困难就放弃；有些甚至连想都不敢想。做什么事情，总会有一点儿磕磕绊绊，要是我们遇到困难就对自己失去信心，那我们还能做成什么事呢？我们大家都应该向郑华龙学习，学习他那种敢想敢做的精神，学习他那种顽强的毅力。那么，我们的终点必将是成功。

心灵的美作文篇2

早上刚一睁开眼睛，儿子就迫不及待地说：“妈妈，我给你读一篇文章，你一定很感动。”于是他就给我读起了《母亲心》这篇文章。读着读着，儿子不禁泪流满面。读完后说：“不管儿子怎么恨妈妈，妈妈都不怪他。”他已泣不成声。我忙把他搂过来说：“好孩子，真是好孩子！”

我不知该对他说些什么，还记得在他上四年级时曾经读过一篇文章—《感恩的心》，故事说的是一个失聪的小女孩，父亲早亡，与母亲相依为命过着非常拮据的生活，小女好孩每天晚上都会在家等着晚归的妈妈为她带回一块年糕—她唯一能够吃到的美味点心。在一个雨夜，已经过了每天妈妈回家的时间，小女孩没有等到妈妈回家，就沿着妈妈每天回家的路去找，终于找到妈妈，妈妈倒在了泥水和血泊中，已经没有了呼吸，但是手里还紧紧的攥着一块年糕。此时小女孩伤心的哭了，她跪在地上把妈妈放到自己的怀里，用她自己的语言—手语唱起了“感恩的心”这首歌。看完这个故事，他给我讲了，讲得我们母子都留下了泪水。他还写了一篇读后感，用他还有些稚嫩的语言表达了他的感动，并每天都在哼唱着这首歌。今天，他又读了这篇文章，再一次被感动了，又再一次读懂了母爱。

儿子很重感情，从小就很懂事，从不乱要东西，有什么好吃的东西自己舍不得吃，但知道先让着别人，特别是我给他买来的吃的，他都会先拿给我吃。他很有爱心，我很少给他零用钱，仅有的几块零用钱舍不得花，能留好久，但汶川地震时，他二话没说，拿出他所有零用钱捐了出去。现在，他懂得了感恩，懂得了回报。每次看到我疲惫的时候，他总会说：“妈妈，你歇会吧。我能帮你做什么？”每到这时，我心里也会感到很安慰。儿子是一个有爱心、懂得感恩的孩子，我相信将来他肯定会是一个有责任感、顶天立地的男子汉。

但是，我觉得母亲为子女所做的一切虽然是不求回报的，但也不一定要做“无名英雄”，你为儿女所付出的，也应该要让儿女们知道，这样也许他（她）会更真切的懂得父母的一番苦心，会在以后做的更好，就像《母亲心》中那位母亲如果让儿子早一点知道事情的真相，也许会是截然相反的结局，儿子不会有那么多遗憾，也许他对母亲的就不会是恨，而是会好好孝敬他的母亲，而母亲也许会有一个幸福的晚年。你为孩子付出的要让他知道，这样做的目的不是要求回报，而是让他懂得感恩，这样他会拥有一生的幸福。

心灵的美作文篇3

冬日的早晨，是冰凉的，风呼呼的吹呀吹，树枝发着抖。

又一阵风吹来，如刀一般刮过人们的身体，我不禁耸了耸肩，把衣服扣得更紧了，雾蒙蒙的天空是那么的阴森，这似乎是一个极为平淡的早晨。

我经过卜蜂莲花，走在路上。路边有一个老人，她是个乞丐，残疾了，头发又乱又脏，上衣是那么的短、薄，她的裤子上有好几个大洞。她蹲在地上，那双长满老茧的手端着一个破烂不堪的碗，不时说：“给我一点钱吧。”听着她那沙哑的声音，我心里不禁想：她好可怜啊，要不要给她一点钱呢？虽然妈妈说世上骗子多，但我还是忍不住，从书包里掏出一块钱，放进了她的碗里。老人很感谢我，不停地说：“谢谢！谢谢！”我刚要准备离开时，就有两三个穿着时尚的阿姨，冷着一张脸，走了过去。

为什么那些穿着时尚的富裕人家的都这么冰冷呢？难道一点同情心都没有吗？

我慢步离开，还在思考刚刚那个问题。不一会儿，从身后传来一阵清亮的声音：“我们答应要给你的，五元钱换到了。”我情不自禁地转过头去，看到一个小女孩拉着自己的弟弟，正在给老人放钱。这两姐弟家境应该很不好，姐姐又黑又瘦，上身只穿了一件薄薄的单衣下身是一条黑裤子。而弟弟也穿得很单薄，还一刻不停地打喷嚏，用手擦鼻涕。那老人对他们又是感激一番，不一会儿老人的眼里闪现了泪花……

我看得入神，忘记了要离开，只是看着那乌蒙蒙的天空，脑子里不禁浮现出那几个时尚阿姨的脸。

一个人的外表美并不能代表他心灵美，心灵美的人才是真正有品德的人。

心灵的美作文篇4

仇恨，只会生出更多的仇恨。忘记仇恨，也是一种对自己的解放。

面子，是阻碍人与人之间的交流的绊脚石。就是因为它，才引起了这个故事。

故事的主人公，学习不错，可叔叔家的仅有几个月之差的弟弟，学习很不理想。也就因为这，他比弟弟早加入少先队，那一天，他很高兴，便和旁边的同学说起了话，被叔叔揪到了讲台上，他的叔叔是另一个班的老师，但他是教导处主任，从这一刻起，仇恨的种子就已种在他的心里。到了中年，仇恨早已加深，直到他的叔叔去世，他的心中的仇恨似乎转化成了恐惧，每当他一闭眼，当年的那一幕便又上演了，而且，他总梦见叔叔的灵魂，死死的缠着自己。

仇恨，是一种可怕的感情，她是地狱的特使，一步一步的引诱着充满仇恨的人走进地狱。

如果把她藏在心中，她便会腐蚀你心灵最纯洁的地方。所以，最有效的方法，就是敞开心胸，宽容别人，与她和好，你便拥有了最神圣的光芒，他将指引你走向光明。

仇恨，绽放着，血红的花瓣，如同地狱的火焰，她邪恶，又充满诱惑，当人出生，来到这个世界时，便携带着她的种子，她随时都会在你的心里生根发芽。

但是，当人在母亲的肚子里时，就携带着爱的种子，也就是说，爱是人天生就有的感情。

是好是坏，得由自己把握。

你的心中，开出的是哪一朵花？

心灵的美作文篇5

传言说，每得到到了一份智慧，便会失去一份纯真；每失去一份纯真，便会得到一份成熟。

我喜欢纯真，天真可爱又不解事，幼小的心灵里装满了无数个十万个为什么，围在长辈身边，整天唧唧喳喳的问个不停。

我喜欢纯真，纯真的年华是我最幸福的时候。那一个个幼稚可笑的游戏像一颗颗美丽的彩石，装在我成长的漂流瓶里。

我喜欢纯真，一个个傻傻的样子，一个个无聊透顶的问题，一个个开心的笑容，一张张可爱的笑脸，都充满了无限的遐想。

……太多太多关于纯真的回忆，汇成了一条潺潺的溪流，托起了我成长的回忆。

然而，面对纯真，我却笑着迈进了成熟的大门。

我很喜欢纯真，但我却更爱成熟。无穷无尽的知识灌输到我的大脑中，那些年幼时幼稚不懂的问题，就像一面明镜一样，清晰地将答案呈现在我的脑海里，仔细想一想，然后无谓的一笑。

成熟的我不知从什么时候起，突然发现有时陪着年幼的孩子也是一种享受，静静的坐在草地上，听着他们的天方夜谭，感觉一下子又回到了童年。

长大了，面对的不再是自由与欢笑。长大了的我开始考虑自己的未来与生活，也开始学会面对社会，面对世界，面对一切一切的事情。成熟的我开始学会像大人一样思考许多事情，家庭、社会、生活……

长大了，才发现成熟的感觉是那么美好。拥有美丽的花季青春，拥有一个个小秘密，也拥有了一个又一个少女般的梦。

……太多太多成熟的影子，融入了生活的渠道中，形成的一条无边无际的大江大河。

而我成长的漂流瓶，就幸福的浮在这成熟的大洋中。

心灵的美作文篇6

不是每个人都会登山，也不是每个人在登山的时候都能发现陷于绝境的人，这正如一个人一生中没有几次能面对心灵的选择。但是这种选择的确存在，你总有需要认真面对的时候。为什么要登山？因为山就在那个地方，一位登山大师如是说。怎么选择？你得倾听自己内心的声音。

如果我们把那天在山上发生的事做一次回放，结论似乎蕴涵了选择的合理性。这里有一个合情合理的逻辑：因为你救了那个人，所以自己得到了拯救。和所有的商业理论一样，它的意思是谁投资，谁受益。于是，这就引出了一个令人并不愉快的推论：之所以这么做，是因为受到了结果的利益驱动。

和所有的童话和寓言一样，好人受到了好报。这作为一个故事没有什么不妥之处。然而，我们知道这世界的真相并非如此。如果用这种方式去理解一次心灵的选择，这和在佛前烧一注香，借以换取升官发财，生双胞胎一样，并非是选择，而是投机。当好人的“好报”成为行善的动机时，那就连一点善的影子都不复存在了。

记得在《圣经》中上帝为了考验一个虔敬的老信徒，夺走了他的羊群，杀死了他的独子，让他身受恶疾。最后，上帝问他的信徒，你现在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，当这信仰带给我苦难时，我为什么不能一样接受呢？”

这个故事给予我们的启发远远大过登山的故事，在已知“好人好报”的结果后去讨论选择的正确与否，其实是一种误导。圆满的结局掩盖了事实的真相：很大可能是两个人都死在了山上。知道自己有很大可能丧失生命，依然坚持内心的信念，慷慨赴死，把所有的结果都一样地承担下来，这才是一种心灵选择。

回到我们的山上，有个人身陷困境，却突然见到一个更需要帮助的人，他应该怎么做？是独自逃生还是留下来救人？我觉得在这种情况下，无论是哪一种选择都是对的。当一个人自顾不暇的时候，他所做的任何拯救自己生命的选择都无可指责。二战结束后，在集中营里协助纳粹的犹太人并没有在犹太法庭上被指控为“犹奸”。法官的解释是：一个人为了保住自己的生命所做的一切都不应受到谴责。

以“杀身成仁，舍生取义”做为自己的道德观，自然难以理解独自逃生的行为。只是这样的道德要求，对于要求别人是合适的，用到自己身上却未必合适。所以，我们在二战时出现了那么惊人数量的伪军，解放战争时“太原五百完人团”逃得一干二净，这足以证明这种虚伪的道德观念只适合存在在书本中，并没有任何实际操作的价值。

一个人忍受内心对于死亡的恐惧，舍己为人；或者别过头去，独自偷生，忍受一生良心的折磨。这是两种选择是等同的，因为好人好报而选择，那是可耻的。这种等同地位非常重要，无论是利己还是利他，如果没有放在一个平面上加以权衡的可能，也就根本不存在任何所谓的“心灵的选择”。

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