用心写出的作文一定是优秀的作文，我们写的作文要想得到老师的认可，就一定要融入自己的情感，以下是好文笔范文小编精心为您推荐的2023年高考作文北京卷范文7篇，供大家参考。
2023年高考作文北京卷范文篇1
这，才是成熟的模样
文/余寒
瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样。那么，成年人的成熟，又意味着什么?
所谓的成熟，当然不仅是身体的长成，更代表着价值观的养成——对外界有清醒的认知，有敏锐的是非判断。
在网络发达的今天，对青年一代跟风的批判时常可见，这种批判，正是指向独立思想的缺失。但在我看来，真正的成熟，远不止意味着独立的思想，更意味着包容、克制。
我依旧清楚地记得，2019年的春节，将父母接来深圳过年团聚，但父母之间围绕家庭琐事的争吵，让我忍不住雷霆大怒，最后闹得父亲执意要在大年初一回家。
在处理二人的争吵上，我并不存在偏袒的情况，但正是这种严厉的是非感，让不占理的父母显得有些难堪。这一次的冲突，让我意识到，家庭并不是一个只需要说理就行的地方。
日常生活中，我的父母时不时会发一些毫无科学根据的养生资讯，这些伪科学内容，有时令我感到厌烦。因此，我常常会强势地劝导，而父母对于我的态度，往往是退步、忍让。
当然在他们看来，退让未必等于认同我，更多可能是基于缓和冲突。所以，每次冷静下来，父母的克制，反而会让占理的我心生愧疚。
因此我时常反思，当自己很难纠正父母的一些显而易见的错误时，我是否应该将我自认为正确的那些认知和判断，刚性地贯彻到底?
其实，我们搭建起来的价值观、是非观，在处理家庭事务时，常常是不适用的。尤其是随着资讯环境的变化，年轻人和父母辈在观念层面的差异，已经近乎天壤之别。
弥合观念的分歧，需要的可能恰恰是对错误的包容，而不是寸步不让的强势。
不只是家庭内部，在今天的互联网上，观念对峙的场面实属常见，年轻人怀揣着自己的独立见解，锋芒毕露地争吵。
他们立场鲜明，在心智上，我不认为他们不够成熟，只是针锋相对的对话方式，让消除分歧变得更加困难。
所以，至少从我的体验看，成熟不仅是要有独立思想，更意味着要懂得退让，在适当的场合去践行自己坚持的世界观、价值观，而不是将所谓的“理”，当成丈量一切的标准。
这当然不等同于世故或者圆滑，毕竟，世界本来就是多元化的。承认并尊重这种多元化，才是成熟的模样。
2023年高考作文北京卷范文篇2
从下面两个题目中任选一题，按要求写作。不少于700字。
在《古渡口，古河州》一文中，盛唐和西域的历史借古渡口、古河州融入了当代人的生活，传统得以承继和延。请以“传统与现实”为题目，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
?一类上】
传统是在历史的长河冲洗下所保留下来的文化结晶，现实则是在时代的洪流中快速发展的当今世界，而当这两者相遇时，却能相互促进，交相辉映。
传统丰富了现实的精神内涵，在快速发展的今日，人们常觉精神世界的空虚与贫瘠，碎片化知识无法填补的心灵空洞需要传统的滋润。临津渡口承载着盛唐与西域的历史融入了当代人的生活，给人们带来亲切的气味与心头的牵挂。杭州的西湖也是这样一个例子，西湖是中国古代文人所热爱的美景抒情之地，历代文人面对着那苏堤春晓，断桥残雪无不有所动容，吟诵了数不尽的优秀诗篇，再加之雷峰夕照和三潭印月的历史文化内涵，使生活在杭州的人们得以在现实生活中有了喘息之所与精神慰藉。可以说，正是西湖的丰富传统而使杭州更加富有魅力，吸引了中外无数游客。
现实有利于对传统的保护与继承。传统只有为人所见，为人所记才能不停地延续，而现实则可以使其成为可能。临津渡口与现代人生活的融合使人们牢记盛唐与西域的文化，也使得渡口得以保护，故宫是中国最大的博物馆，文物馆藏量数不胜数，而许多文物都年久失修或在历史的更迭中变得残败不堪。故宫的文化修缮人员巧妙运用现代科技进行修缮，同时还保留了传统技艺，使文物恢复原貌。例如故宫漆器组人员，利用电子扫描出文物的漆层层数、厚度、颜色等信息，以此更好地恢复。现实中的科技手段与物质文明保护了文物，更保护了文物所承载的传统，更使其得以与大众见面，被人民所关注与热爱。
传统与现实的碰撞与融合使这两者都能得以发展，现实的内涵源于传统，而传统的延续又得益于现实，这二者不可分离。
?一类中】
历史是一条长河，从发源地历经上千年的时间滚滚地流至今时今日。现实的我们站在河口，也不能忘记这条河流发源的传统。传统是现实的根源，而现实又使传统得以承继和延续。
现实不可能脱离于传统。我们今天的社会都是以传统为基础，经过历史的演变而形成的。在我们的生活中，随处可见传统文化的影子。如今全国许多地区的人们还会在日常生活交谈中使用当地传统的方言;几十个少数民族的传统服饰一直保留至今;全国各地基本上都有自己的当地传统的菜系菜肴……我们也有许多个传统节日到现实的今天还在庆祝，许多传统习俗到今天也还在继承——春节时我们贴春联、拜年、吃年夜饭;中秋节我们赏月，吃月饼;清明节时我们扫墓、缅怀祖先……包括许多古代的名篇佳作，也都是如今的学生们必读的传统。传统已经深深地融入了人们的生活，融入了我们的血液，它与现实是不可分割的。
而传统若是脱离了现实发展的脚步也必将被落后淘汰。现实必须将传统中精华的东西与当今时代发展相结合，使传统得以承继和延续。如今这是一个“互联网+”的新时代，电视电影等大众传媒也在如火如荼地发展。故宫博物院的官方淘宝店是当下的热门，网店中有许多精美的文创产品在线销售;故宫的官方微博账号也经常在网络上发布一些院内的高清美图，并与网友频繁地交流互动。这些举措使故宫文化再次出现在大众的视野当中，也吸引了越来越多的年轻人前去参观，激发了人们对传统文化浓厚的兴趣爱好。《我在故宫修文物》的电影也在上映后大获成功，使更多人了解到文物修复师这一工作，并对其行业有了更多的支持和关注。以上这些都是传统与现实发展完美结合的成功案例，也应该成为我们进一步发扬传统文化的榜样与模范。
只有基于传统，才有我们现实的发展;只有结合了现实，传统才能焕发新的生机与活力。我们站在历史长河的前端，回望根源，乘风破浪，开拓前方崭新的道路。
?一类下】
盛唐和西域的传统文化借助奔流不息的古渡口，生机勃勃的古河州融入现代，生根发芽，并开出了一树相似却不雷同的繁花。在花影斑驳中，传统在现实里得以继承和延续。传统应该被现实继承和延续。
2017到2018年，火了一类节目，与传统文化有关的诗词节目。在这几档节目里，传统文化与现实生活完美融合。《中国诗词大会》上，传统诗词是主角，而与它搭戏的，则是崭新的舞台形式。众所周知，古人在吟诗时有“流觞曲水”有“分曹射覆”，也有著名的“桃花笺”“薛涛笺”，但在现实生活里，让选手们喝酒对诗或是在舞台上修建“曲水流觞亭”实在不切实际，于是“水舞台”“飞花令”等与古代类似却不完全一样的环节被设计出来。《中国诗词大会》的存在本身是一种继承，而利用现代科技对传统文化加以修改创新则是延续。
为什么在当代社会，我们依然要继承并延续传统?因为传统是一种历史，它记载了曾经的中国所发生过的故事，描绘了在那个污染很少的时代，曾有怎样的自然风光和物华天宝，在那个手机电脑还未出现的时代，人们是如何手不释卷，学富五车。《古典之殇》里有这样一句话：“多少自然风光成了永久的标本?多少生态活页被从眼前硬硬撕掉?多少著作如《广陵散》一般沦为了永远的绝唱?”文中字字句句，饱含着对丧失经典丧失传统的遗憾。一代建筑大师梁先生，曾无数次对着被拆除的古建筑与传统民居落泪，他哭得像个孩子一样“拆不得的，拆不得的，要后悔的。”而事实证明，我们真的后悔了。当我们再也找不到未经过重建翻修的建筑时，当我们发现四合院变成高耸入云的摩天大楼时，当我们被钢筋水泥逼得喘不过气时，我们终于醒悟，我们必须开始保护并继承传统，延续经典，刻不容缓。
古往今来，无数人致力于传承与延续。李清照因战乱迁徙时，丈夫将所有古书典籍全部打包交与他，并一再叮嘱：如果迫不得已，什么先扔，什么后扔，什么到死也不能扔，只能与身俱毁。多么美好的心灵啊!而当年他们拼死守护的，也在今日被我们继承传诵。《经典咏流传》借歌曲唱诗词，赋与新形式，融入新元素，诗却还是原诗，情也还是旧情。是李白“永结无情游，相期邈云汉”的落寞也潇洒，是李颀“永为百夫长，胜作一书生”的雄心壮志，是苏轼“也无风雨也无晴”的豪迈豁达。是传统的新生。
正如节目中康震先生所写的那幅对联，“周秦汉唐泱泱中华情常忆，曲赋诗文历历可数语更新!”
传统在现实中，被继承，也被延续。
?二类上】
在当今飞速发展的时代，如何对待传统文化，如何将传统与现实结合，使传统得以承继和延续，
我认为，我们应当传承与发展传统文化。前一段时间非常受人关注的一档节目《中国诗词大会》使人们不光从节目中了解传统文化，学习传统文化，最重要的让我们感受到传统文化美丽使我们对文化产生深深兴趣，促使我们开始大量阅读诗词，嘻嘻体味其中的美。在这个过程中，我们继承与延续了传统文化，而《这个诗词大会》更是吸引我们学生的注意，很多学校学校参与并进行比赛。在当今科技发展的时代，很多上班族工作使用手机、电脑，很少再动笔写字，很多人都在感叹自己提笔忘字。汉字是我们最美文化的象征，是我国历史的代表，不应被科技取代，不应被遗忘，这些节目的播出，唤起我们对传统文化的热爱与探索其中蕴含的情趣。传统应在现实中传承和延续。
我认为应将传统与现代相结合，在现实的发展中传承、延续传统。再《经典咏流传》的节目中，就将现实的流行元素和传统相结合，第一期在诗词演唱表演中，歌手与机器人在舞台上表演，机器人是当代科技发展的重要表现，而诗词与机器的结合，就是传统与现实的结合。而在之后的表演中，将歌曲中插入老腔的唱法，给人眼前一亮的感觉，而表演者也表示，为了更好地展现，亲自到山里跟当地人一起，融入他们深入了解，而传统文化也就在这个过程中被传承与延续。一首《苔》惊艳了大众，支教去到大山里，教孩子们唱歌，将诗词以最简单、最容易接受的方式教给孩子们，并将诗词的深意当作对孩子们的鼓励与希望，期望他们能像诗词中写的那般，勇敢，坚强，茁壮成长，争相开放。当老师将诗词教给孩子们时，也就实现了传统文化的传承与延续，从一代传承到下一代。
在我看来，发展科技固然重要，那能使我们立足于世界，但我们不应忘记传统。中国历史悠久，那些传统文化瑰宝才是我们拥有的最宝贵的财富。我们应该在科技发展的当今社会，使用电视、网络，社交媒体作为传播宣扬传统文化的方式，将传统文化与现实相结合，促进我们更好地发展。
?二类上】
当北京的夜晚灯光熠熠时，圆明园大水法以历史的姿态伫立。当临夏小镇游客不绝时，黄河之水以历史的姿态依旧奔腾入海。当长安易名西安之时，皇陵的兵马俑以历史的姿态坚守。现在在社会高速发展之时，历史传统依旧陪伴着我们的生活。
传统与现实应相辅相成，这是一首合奏曲。
北京是一座国际性大都市，高速公路、立交桥、高楼大厦盘踞在这座城市中。同时，北京又是一座历史文化古城，高楼大厦的阴影之下，有着小巧精致的四合院儿，老槐树下那一砖一瓦，见证着几百年来北京的高速发展。这是传统与现实的完美交融。科技发展的过程中，传统，寄托着北京人对乡土的那一份眷恋。二零零八年北京奥运会的施工过程中，鸟巢为娘娘庙移步三公里，这条消息轰动一时，让我们看到了中国人对传统的那一份坚守。中华，是几千年来沉积而成的，传统文化是指引我们现实人共同的路标。
传统与现实应批判继承。这是一首变奏曲。
传统文化有着双面性，在“取其精华”的同时，更要重视的，便是“去其糟粕”。“二十四孝”就是一个例子。一人家中，小学生通过读“埋儿葬母”(师者注：应是“埋儿奉母”)的故事，竟无知地模仿，差点将家中弟弟埋入小区花园中，幸被大人及时救下。“埋儿葬母”在今天看来毫无“精华”之处，但依旧被收录在小学课本之中，甚至在小区内张贴。我认为二十四孝是需要取舍的，其中很多故事在今天需要“去其糟粕”，给中国新一代儿童，带来正面影响，体会“孝”的真正魅力之处。
总之，传统与现实在现实生活中需要调和，才能共奏一首优美的曲子。
中华文化在传统现实的交汇中，将会青山不改，绿水长流，展现中华之美。
?二类中】
千年前的古渡口，古河州同盛唐和西域的历史一起融入了当代人的生活，传统文化也随之被继承。归根结底，这是因为传统在岁月中被改革，取其精华，去其糟粕，最终适应现实。
近年来的热点词汇“一带一路”便是这样，这条源于丝绸之路的经济带现在成为了全世界瞩目的焦点，它帮助很多参与国发展了经济，带动了沿线地区的文化交流。在古代时，先有了从西安为起点的陆上丝绸之路，后奥斯曼土耳其帝国阻断后又有了从广州出发的海上丝绸之路。丝绸之路从茶叶、瓷器、马匹等小农经济产物为交换主体到如今无所不包，经历的是中国从重农抑商、闭关锁国到改革开放，重视海外贸易的这一推陈出新，改革弊病的历程。传统的商船，在现代文明点改造中国，以全新的兼容并包的态度重新出现在世人眼中，完美融入现实。
还有如今很火的汉服。汉服并不单指汉朝的服装，而是网罗了各朝使用代汉族服饰的统称，有人常把汉服与古装混为一谈。最近几年常有“汉服常服党”见报，这些把汉服当成日常着装的人引起社会各阶段广泛讨论。有人认为这是继承传统的表现，日本常有人穿和服上街也不见人家大惊小怪，而中国人却把自己的民族服装视为奇迹实在是令人心痛;有人认为穿着西化是大势所趋，汉服已然成为历史，其麻烦的穿法注定了被现代社会所抛弃。众说纷纭中很多汉服爱好者用行动证明了自己的观点。现代发达的科技使汉服面料不再娇贵，可适应日常行为所需的同时也保证了美呢!有经验丰富的制版者改变了汉服版型，使它们简便易穿，还保留了独具特点的外型。这种做法使种种反驳者闭上了嘴。可见，传统文化中去掉了使人望而却步的部分，还是可以适应现实的，不是吗?
继承传统，不断创新，使其适应现实，方能使文明不断进步。
?二类下】
传统与现实交织，现代文化不断的创新繁荣，科技也是一天天的进步，我们的生活越来越充实美好。在如此的现实之下，传统又应该何去何从呢?是被全盘抛弃，还是全部流传接受下来?又该如何与现实相融?在我看来，现实与传统应当是批判保留，繁荣发扬，创新发展。
批判保留传统，是与现实相融的重要基础。历史的长河中留下了无数的珍宝，里面有着优秀传统文化。例如孔夫子的儒家文化，孔子的儒家思想以“仁”为核心，其很多内容都能够用到我们现实生活中，教会我们如何待人接物，因此儒文化对我们留存下来。但有珍宝就必定有糟粕，面对一些封建礼教，三从四德这些思想我们就应该抛弃。传统还有很多我们值得保留的东西，我们需取其精华。
繁荣发扬是传统与现实交流的重要一步。当我们将良好的传统保留下来，就应将其繁荣发扬，让更多的人了解。央视的中国诗词大会、成语大会，经典咏流传等节目掀起了一阵热潮，诗词风靡了我们社会，更多经典优秀的古诗词被人们熟悉，更多的人加入到了读诗写诗的行列，这样的现象不仅是对传统的一种繁荣，也是对现实人们文化修养的提升。
创新发展，则是传统与现实共同发展的关键。传统的如何与现实共同发展，屠呦呦和她的团队给了我们答案。她们从中国的古方提取出青蒿素的用法灵感，和现实科技相融合，发明出了拯救无数生命的创新药，也被世界卫生组织认可并采用。像这样的例子还有很多，我们也应当利用现实技术，创新发展我们的传统。
传统与现实交织，我们可以让它们做到相辅相成，但如此则需我们自身的能力，保留发扬好传统，学好知识科学技术，来造福现实，这样的美事何乐而不为呢?
?三类上】
纵观中国上下五千年的历史，有多少宝贵的文化与传统在其中熠熠生辉?而又有多少文化还能被人们记忆至今?“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的道理我们固然明白，单位名也不能将古老的文化全盘否定。批判继承，推陈出新才是正确的道路。
事实上，近些年，我国对于“继承传统文化”采取的措施收效显著。最广为人知的当属时常被人提起的“中国诗词大会”。随着现代社会的发展，人们已经脱离了从前枯燥而纯朴的生活，人们不在安于简单的物质生活，因此，电视等娱乐方式应运而生。而当人们沉迷于科技世界对传统的文化世界置之不理时，“中国诗词大会”出现了。它将以人们喜爱的的方式让人们慢下来，让人们开始拾起儿时对诗词的热爱，让人们开始关注与享受这一文化所蕴含的魅力。这种魅力不仅体现在风格各异的用词，更体现在不同时代不同诗人创作这首诗背后的故事，这对于现在的我们其实是有借鉴作用的。而伴随诗词专家的点评与赏析，我们又会了解这诗词文化的当代意义。这，就是一个将中华传统诗词文化正确传承，并注入新时代精神的优秀范例。
而与此同时，人们对于某些腐朽文化的执著也是不可取的。今日，日本某市长在观摩相扑大会时晕倒在地，一位女性见后第一时刻登上相扑台进行施救。这一行为本应被赞扬，赞扬她的勇气与善良。而令人啼笑皆非的是，在日本，相扑台是不允许女性进入的，深受这种观念影响到裁判见此立刻用广播要求她立即离开。在生命与习俗面前，他竟选择了习俗。可见根深蒂固的落后文化也是不能被人所传承的。
由此看来，传统文化，是一定要被继承的。优秀的文化，我们应将其与现实紧密适应与结合，将其发扬光大。落后的文化，我们应取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。
?四类】
在一堂地理课上老师讲水体和水圈，刚吃个满饱，眼皮打架的时候依稀听到“世界上最长的运河是京杭大运河”……我认为京杭大运河是一个伟大工程。
即使放在当下看这条人工开凿的运河也是不小的难题，所以隋唐时期由统治者到布衣的智慧体现得淋漓尽致。我认为京杭大运河是造福千秋的水利工程。它造就了一座城池潞县，大批的建筑材料包括木头、大理石等都是通过大运河运送过来的。同时，又不光是政府修建工程才会用到它，商业贸易方面也发挥了它的重大作用，扬州这个工商业城市就是依托它的南北货物运输大走廊才形成的。它的河宽、河道的深度都在古代首屈一指，而且不是一代两代人就可完成这个伟大的事业，历几代人的不懈努力，一段一段地建成。
今天我们主张生态文明建设，守护山水林湖田草，因为我们已具备了改造自热的部分能力，但在那个古老的朝代，人们的心血就是改变水资源等资源的分布状况，还有提高交通通达度。所以，我认为京杭大运河就是伟大的水利工程。
我认为京杭大运河是智慧的最佳体现。隋唐时期，《九章算术》等著作已经发表，人们的基础数学理论已经具备，但跨南北的这个时代工程还需要设计者巧夺天工。今天，我们仍可以从都江堰的历史工程中学习知识，这个比都江堰占地大多少倍的工程，更值得我们学习了。所以我认为京杭大运河是智慧的最佳体现。
今天，通州区已成为北京城市副中心，我相信依托政府的好政策，通州区这个地方还会变得更加雄丽。我也希望京杭大运河除诸宁到杭州仍在通航的这一段外，应全线通航，打造京杭大运河特色旅游，实现评价和营利双增长。所以，我认为京杭大运河是一个伟大工程。
2023年高考作文北京卷范文篇3
古往今来，关于学习的格言警句数不胜数，仿若璀璨的群星，划亮了历史的夜空。其中，我非常欣赏荀子《劝学》中的一句话：学不可以已。
学不可以已，字面意思很容易理解，而这或许可以用一副常见的对联来解释——书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。但在这里，我想对这副对联大声说不：学习未必一定意味着是一桩“苦差事”。
以实用主义的眼光去看待，学习无疑是一件不折不扣的“苦差事”，在“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟”的感官刺激下，不少人奋发苦读，只为将来不再为学习“吃苦”。由此，人们笃信付出总有回报，而当回报不尽如人意时，转而信奉“读书无用论”。这是一种多么深的误解啊——学，不可以功利心待之以已。
培根说，知识就是力量。这种力量首先就体现在强壮我们的精神，培养我们独一无二的灵魂，而不是因为功利性学习束缚我们的手脚、禁锢我们的灵魂。
从某种意义上说，学习的回报不在于结果，而在于学习过程本身。以一种更加宽广的视野去看待，学习带给我们的不只是知识的积累，同时更是兴趣的培养与能力的提升，只有超越了实用主义的束缚，我们才能在枯燥的学习中享受到精神的愉悦。
身处知识经济时代，最宝贵的资源是人才，最重要的能力是学习。自2014年开始，“全民阅读”连续第九年被写入政府工作报告。学习已经不仅仅是学生的“专利”，而是关乎国家文化软实力与核心竞争力的全民行动。在一个尊重知识、崇尚知识的社会里，终身学习是一种能力，更是一种态度——学，不可以年龄区分以已。
漫漫人生路，高考只是其中的一个休止符。回首那些激动人心的岁月，最宝贵的财富不是我们取得了怎样骄人的成绩，而在于我们用学习的热情点亮了无悔的青春，由此所培养的情趣与能力，足以使我们获益终生。继续在学习中放飞灵魂吧，年轻的朋友们，离开朝夕相处的中学校园，迎接我们的是更加浩瀚的星辰大海。学无止境，不可以已。
2023年高考作文北京卷范文篇4
华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?
也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它;而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。
这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼;悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步?
现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢?
两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊!老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改;这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘;而我们需要的，从来都不是遗忘。
在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人;即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。
2023年高考作文北京卷范文篇5
假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么?文学家莫言一语中的，手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想感情和观念 意识，手机改变了人们的生活节奏，一切变得快速而又便捷。人们不用再鸿雁传书，有了手机，问候便在顷刻之间到达;人们不用再案牍劳形，有了手机，汗牛充栋 只是字典中的故事;人们不用再千里相聚，有了手机，彼此间的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速满足需求。可是在果腹后，人们的内心是不 是有些怅然若失?是的，手机带给我们便捷，可是我们失去了对生活的享受。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有客不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”赵师秀的《约客》是千百年前的闲适生活，如今的我们，在行色匆匆中，早 已忽略了身边的风景，只专注于屏幕的方寸之间，任凭时光流转，夏秋冬春，已然无福亦无心享受这有张有弛的慢生活。如果我们是赵师秀，在等待的时候根本不会 注意到梅子黄时雨。蛙声遍雨中，只会专注于微信、微博的刷新、留言，或者恐怕早已一通电话过去质问对方的爽约。现代生活容不得等待，更体会不到等待时的一 点点期盼、一阵阵焦急和那一丝丝失落。快节奏的生活让我们迅速得偿所望，却最终留给我们荒芜的内心。
还记得余光中的《催魂铃》吗?那精确而间歇的发作，那一叠连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。它高亢而密集，锲而不 舍，就像一排排嚣张的惊叹号一样，滔滔向我们卷来，摄人心魄。我们就如同《摩登时代》中的卓别林一样，被机器控制，成了机器的奴隶。人被自己发明的东西所 奴役，这便是“异化”。我们发明了机器、工具，我们又常常被他们所束缚，迷失了内心。
不禁怀想那个浪漫的雪夜，绿蚁新醅，红泥炉火，“晚来天欲雪，能饮一杯无”道出了思念旧人之意。淡淡的感伤在天晚欲雪的等候中弥散……倘若那个时候有手机，刘十九定会飞速赶来，那份经由等候而更显珍贵的诚恳亲切也终将大打折扣了。
于夜深人静之时，扪心自问，我们为何生活得如此仓促?在这样的节奏中我们幸福吗?有人说因为有了手机，手机改变了生活。我想说，因为人的欲求而 创造了手机，因为人的欲求又改变了生活。手机只是依托的形式，人们相互竞争构成的社会，社会中追名逐利的风气，风气里的急功近利，让我们已经不再有时间和 精力去享受一场精神的盛宴，是我们改变了自己的生活方式，践踏了自己的灵魂和内心。
梭罗在《瓦尔登湖》中写道“我步入丛林，吸取生命中所有的精华。把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。”把非生命的一切都击溃，等我们迷失了，我们才开始了解自己真正所需。放下手机，生命充满了劳绩，但还应诗意地栖居于这块土地上。
屏幕上的小人被导弹击中烧成一块焦炭，“gameover”的字样跳出来，闪烁不停。
脱力，我瘫倒在床上。床垫里的弹簧突然受力，发出细小而刺耳的声音，在耳边回荡。
眨眼，眼眶干涩，砂纸一般打磨我的眼球，视网膜粗糙——这是连夜刷微博看日剧热烈讨论入江直树福山雅治的结果，我清楚地知道。
大脑空白，我与天花板对视，眼神没有焦点。天花板苍白无力，虽无语却也像面镜子，映照着我的干枯。是的，干枯。整日如同行尸走肉，已经连续几个月没有过写作的欲望。
讽刺的是，即便事实如此，还是要撑门面一般地告诉自己：
我是热爱生活、热爱写作的人。
这是掩耳盗铃式的安全感。
已经不记得上一次流泪是在什么时候了，我第一次觉得，有泪可流，也是幸事一件。快忘记那是怎样鲜活的感觉了吧——那种名为感动的情绪。胸膛里那颗曾经拥有坚定信仰与汹涌情感的潮湿温润的心，现在满满满满都是石灰。它们是干涩的毒药，我以鲜红的血液喂养，不能自已。它们渗透进我的心脏，腐蚀我收缩的肌肉，血液变成紫色，凝固，肌肉纹理不再，散发恶臭。我却无感。这对我没有任何触动。表情麻木僵硬，瞳仁空洞涣散。
我穿行于记忆之中，我在试图找寻，那个对于文字和泥土有着强烈信仰的我，属于自己的我。
等等，那是琴药吧，在月光下轻吹尺八的男人。天空漆黑如同巨大幕布，每一颗星都稳定地散发清晰光芒。他带着年幼的信得，去看夜晚深山里的瀑布。他让她倾听跟随那水流而来的巨大声响，让她体验心脏与树木河水共同震颤的感觉，让她知道万物皆有灵，它们可作为一种信仰而存在。拥有黝黑皮肤与健壮体格，与他同行令人心中安稳。他席地而坐，泥土似墨玉，温润清凉，合眼轻吹尺八，声调悠扬如同积雪化成的流水，凛冽清澈。月光皎洁，神灵一般抚摸他们身上每一寸皮肤。信得说，她闻见泥土和树木的质朴味道，她看见宇宙的深厚颜色，她被净化。
我似乎感受到了，远离沐浴在皎洁月光中的温柔，错过洁白茶花盛开时的温暖，背对河水平静流淌时的安稳，是多么痛苦不堪的事情。
人类将理性思考加于自然规律从而创造出科技并以其为认知世界的重要工具，然而人的生命并不是冰冷的数字，不是严格的二进制，不是细小精密的字节——生命是温热而有力的，不允许重启与计算。科技能够为我们提供更舒适的生活环境，但要保全对生命的敬仰，仍要从自身出发。
敬仰生命的最好方法即保持自身清洁与内心湿润。
簇拥在角落里的数据线，摊在地上的饮料瓶，屏幕上跳脱的数字，我们的生命里不应只有这些东西。
春日和暖，应该换上棉布长裙，到郊外去抚摸一棵皮肤粗糙的树木;夏日明媚，应该带上自制饮料，去有大片牧草的地方读一本清凉的书;秋日萧索，应该穿上米色风衣，抬起头透过银杏树的金黄枝叶呼吸天空的颜色;冬日刺骨，应当在壁炉内填充充足果木，用初雪化水沏一杯暖热红茶。
生命是一种信仰，生命最值得热爱。
保持距离，热爱生命。
每当火车飞驰伴随着汽笛声从他身边而过时，我想，那就是他的幸福。但他却用生命去守望着，他每天劳作在这山谷巨石中，享受这大自然的安抚;他挥手，向飞驰而过的列车致意，等待他的是那悠远的长鸣。
这就是他想要的幸福与满足，一种简单而平凡的心灵慰藉。
其实，幸福只是一种心态。你感受到幸福，生活便幸福无比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一个人不论高尚还是低俗，只要顺应自己的天性，找到自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，那他在这世界上就是无比幸福的，这样的一个人必将获得生活的充实和心灵的宁静。
我们的生命到底要如何去经营，每个人有每个人的不同生活方式。你所羡慕的人，并不一定有你快乐和幸福。可能他还在羡慕你在纷繁忙碌的尘世中，能得到那份充实和宁静。其实，平淡的生活有她特有的舒畅和美，她需要用心去品味，需要你发现在这平淡的生活中的满足，你才能听到那“汽笛长鸣”下的喜悦。
无独有偶，在北京有一位修钢笔的老人，在寸土寸金的王府井，有一间产权属于自己的铺面，但生意惨淡，每月收入仅2000多元。有人劝他：“你把铺面租出去，每月租金就有5000多元，自己省心省力，为什么非要自己经营呢?”老人说：“我也不是傻子，这一点明白账我能不知道吗?可我如今干的事，不仅是经营生意，也是在经营我自己。每月我少了3000元收入，并不影响我的生活质量，我若闲下来没事干或干我不喜欢的事，我就受不了。我这儿是全北京唯一专修钢笔的铺面了，喜欢钢笔的北京人差不多都知道我，我能为那么多的人服务。这不比我一个月多挣几千元更重要吗?我活了70多岁，知道我最需要啥。”
由此可见，幸福真的不需要太多的什么，幸福是一种感觉，当你能了解你生命中想要的是什么，幸福即会随之而来。能活出生活的真正滋味，能享受人生的真正乐趣，能领悟生活的真正意义，能实现人生的真正价值，进而才能够苦得其所，乐在其中。
守望，属于我们的幸福离我们很近，尽管我们的门外就是繁华，尽管我们身边就是喧嚣，但我们还是会固守心中那片宁静，去满足自己最真实的愿望，享受最简单的幸福。在满足自己的同时，也奉献给别人快乐，这是一种坚定的平凡中的守望。
2023年高考作文北京卷范文篇6
论生逢其时
生逢其时,何解?乃指在适当的时间，碰上好时机。然，生不逢时则更多的是一种安慰。真正的强者，从来不会为所处的困境而叹而弃之。
昔日傲视天下之霸王项羽，被汉军围困垓下，叹而悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”，这种感叹生不逢时之语调，我更为之感到羞愧。这种在顺境中藐视天下，在逆境中哀叹时运不济是一种弱者的表现，是一种不敢面对困境的表现。
真正的大丈夫生当敢于面对任何逆境，真正的强者，是敢于制造时机，而非等待时机。如三国之孔明，立不朽之志，出草庐，联吴抗曹，辅佐刘备终创下一方基业。虽时人司马徽道诸葛亮得其主,不得其时，但诸葛亮却从未放弃，即便后来辅佐刘禅也是如此，呕心沥血，鞠躬尽瘁，终成一代名相，名传万世。
当然，每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。但无论我们处于何种特定的时代，我们都要勇于在自己身上找不足，而不是把失败归咎于那些所谓的生不逢时。我们要学会在竞争中学习，学会在竞争中成长，学会在竞争中完善自我，在成长过程不断的超越自我，学会包容失败，学会更强的生存能力。
雨果说：“谁虚度年华，青春就将褪色。”我们应以梦想为笔，以奋斗为色彩，用无悔青春在中国大陆上恣意书写新的历史长篇。让我们齐心协力，众志成城，为远梦，立远志，不负风光正好，更不负这大好韶华!
2023年高考作文北京卷范文篇7
在校园时只有学习，但学着就忘了初衷忘了乐趣。人生当然不只有学习，但缺了学习是万万不能的。
暑假·人生不能如咸鱼，即使受伤也要造作
到了暑假，假期是最长的，作业是最多的，问题是最烦的，人流是最汹涌的。每天也就只能在家里哦!每天，吃一吃饭早，造作一两下也就倒头睡了像魔咒般，如此反复。不甘寂寞的我学起了潮流，可真正实践着。当然是没有那么容易啦。跟着弟弟学滑板，起初也只是摔一摔没有什么大毛病。不安分的我，学起了高难度。想要笨鸟先飞，却那我大地母亲抱了一个满怀。整个暑假合着临时学习，想依为命。
寒假·人生不止学习与负伤，也有美食作伴
到了寒假，假期那么短作业还是那么多。试卷如流水般哗啦啦地从天而降，把我的不甘心与小心思浇了那叫一个彻底。可到了寒假我也不想出去，在家里多好。女孩子嘛，就应该在家里多吃。心里想着嘴上的动作可是一点都不放松。我左手拿一个鸡腿儿右手拿一个鸡翅。可是嘴巴里的牛肉还没有吃完。手里的动作那叫一个快准狠，丝毫不留情面。过完年，总是又会长嘌。在床上趴成一个大字型，慢悠悠的享受阳光，那真是太完美了。
其实，对于我这种不上不下的懒宝宝，人生不只有学习，还有造作与美食。
有时一道难题，解不好。不用过分深究，身心一口气吧!让脑袋好好放松，在慢慢来。人总会前进，总会成长，总会遇到劫难，但一味的前进，只会伤了别人，也会伤了自己。所以我们既要休息，也要运动。
对于我们来说生命不只有学习，还有蓝天白云，晴空万里。过分的深究某一件事，只会让我们在一个阶段里停滞不前。所以呀!那些不曾放松过的人们，放松并不是一件坏事，有时候放空自己，停下来看看周围的风景。生命不只有学习，我们应该用行动为人生着色，为生活添乐，为未来增加色彩。生命不只有学习
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