写读后感让我们在阅读后有机会重新审视自己的观点，想要写好读后感，要注意逻辑的清晰和结构的合理，好文笔范文小编今天就为您带来了手读后感600字优质8篇，相信一定会对你有所帮助。
手读后感600字篇1
近日，武汉某汽车文化节上“比基尼女童车模”引起热议，“别出心裁”的策划让孩子化浓妆、衣着暴露，摆性感pose，制造噱头吸引眼球，本应天真浪漫、可爱无邪的孩子流露着不该有的成人气和粗俗气，这是何等令人痛心、尴尬和可悲的事情。
其实，除了人为“催熟”儿童，天真烂漫的儿童时代也正在渐渐提前消逝。我曾从事教师工作十余年，深刻感受到孩子越来越难教，越来越早熟、越来越淡漠而以自我为中心，教师在孩子眼里越来越没权威……这让人困惑的境况产生的原因是什么?翻开美国媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼的《童年的消逝》一书，我找到了关键的答案——一览无余的媒介。
波兹曼在《童年的消逝》里，运用他对心理学、历史学、语义学的深刻见解，有说服力地阐述了一个触目惊心而颇具创意的论题：在电视之类媒体的猛烈冲击下，儿童和成人之间的分界线越来越模糊，成人的性秘密和暴力问题等转变为娱乐，导致我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前消逝。“儿童之所以好奇，是因为他们还不知道将要知道的东西，成人之所以权威，主要是因为他们是知识的主要来源。”如今电视、电脑日益繁盛，特别是电脑，成了孩子们的“玩具”和获取信息的主要来源，电子媒体迅速、肆无忌惮地在孩子面前展示成人世界的内容，海量的“怪力乱神”信息冲击着孩子的头脑，导致孩子的好奇心渐渐消失，成人的权威和光环在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被愤世嫉俗代替，然后演变为漠不关心，“当儿童有机会接触到从前密藏的成人信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。”
如今的孩子缺少玩伴，学业太重，家长望子成龙让孩子压力过大，罗大佑《童年》歌词里的“池塘边的榕树上知了在声声地叫着夏天，操场边的秋千上只有蝴蝶儿停在上面……”的童真情趣在日渐远离，“捉迷藏”之类儿童游戏已成为濒临灭绝的物种，谁还看见九岁以上的儿童玩抛石子、滚铁环、跳橡皮筋这样的游戏?孩子的主要娱乐是看电视、玩电脑，充斥电视屏幕的战争、婚恋、魔幻题材的电视剧，无益孩子童年的健康成长;电脑里的暴力游戏、八卦新闻和各种丰胸之类的广告比比皆是，这些都在暗淡着童年纯真的天空。
童年在提早消逝，成人们请不要再拿儿童来“消费”了，而应好好探问——拿什么来拯救孩子们的童年?净化媒介信息，设置儿童观看专区，减轻孩子学业压力……努力保护孩子充满好奇、幻想、纯洁、烂漫的童年净土。
手读后感600字篇2
我认为如果人的一生真的可以为自己所热爱的事业而奉献那是一件多么伟大的事情，同时也会让自己的人生变得更加充实。我现在已经可以找到生活的目标，虽然以前是盲目的。但我知道只要我们朝着目标努力就会有所收获。
傅雷说：也许金钱物质方面不能给予你足够的回报，但是学术和艺术一定会给付出的努力以一个答案。我想不管努力是否可以带来回报，但是它至少可以使我们心灵更加充实。我相信如果每天都把时间用在自己认为有用的地方上去，一定会得到进步和满足。
我认为只有在互相鼓励和互相支持下，有着最真实的心灵的沟通才是最让人羡慕的。傅雷说他和他的儿子是最亲密的朋友，多好的一种父子关系啊，我觉得读《傅雷家书》真的可以丰富人的内心，让人变得平静。而且文学和艺术都会给我们心灵的熏陶。我们在那里面吸收的养分会让我们茁壮成长，给我们的生活带来很多的乐趣。
?傅雷家书》是傅雷思想的折光，可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，充分体现了作为爸爸对儿子的心意。写在纸上的都是些家常话，，心里怎么想的，笔下就怎么写，用不着担心读者。正因为这样，感情才那样的纯真挚朴，没有半点虚伪《傅雷家书》的意义，远远超过了傅雷家庭的范围。书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对子女都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行全方面教育的，在人口众多的中国，能够达到此种地步的，能有几人，因为这需要充足的条件，父亲要博学多才，儿子要知书达理，而父子之间更要有充分的默契。
好读书，读好书，《傅雷家书》是一本不可多得的好书，是一本充满父子之情的好书。
手读后感600字篇3
这本书是被誉为“民族魂”鲁迅先生写的一部散文集，这本书主要回忆了鲁迅先生儿时以及青年时的趣事。其中令我记忆深刻的两篇文章是《阿长与山海经》以及《琐记》。《阿长与山海经》里面的阿长就是儿时一向领着鲁迅先生的女工，说得大气一点就是保姆。阿长长得又矮又胖，就是因为她胖所以很怕热，晚上睡觉时总摆着一个“大”字型睡姿，一条胳膊还摆在鲁迅先生的脖子上。推也推不动她，叫也叫不醒她。通过动作描写和心理描写写出了鲁迅先生对阿长的无奈以及不满。
到除夕时阿长让鲁迅先生吃福橘，贺喜他人，以及不停告诉他要懂礼数。通过语言描写我看出阿长是一个爱唠叨，还稍有些迷信的人。接下来的这件事可是这篇文章的重中之重，就是阿长给鲁迅买山海经的.故事。鲁迅先生用了“别人不肯做的或不能做的，她却成功了。”
这句话表示了对阿长的感激，从而消退了以往对阿长的坏印象。第二篇文章《琐记》，在这篇文章里回忆了少年时期中对孩子很好的邻居衍太太。每到冬天时湖里都会结一层薄冰，鲁迅先生和他的小伙伴都想吃冰，可是通过他们小心翼翼的动作描写看出他们想吃冰却怕被父母骂。可是衍太太却让他们吃，还常常和他们开玩笑。如果哪个孩子受伤了，孩子都会来衍太太这里，因为不会被骂，而且通过动作描写还可以看出衍太太为孩子们包扎时的细心。这篇文章写出了这位太太对他们的好，可以看出孩子们都很喜欢她。这本书让我爱不释手，读了一遍又一遍通过书中的描写，每一个人物的形象都栩栩如生，活灵活现。不得不说这是一本好书。
手读后感600字篇4
中午，妈妈给我借了一本动物小说：《第七条猎狗》，作者是“沈石溪”。
内容是：主人买了七条猎狗。第一条胆子特别小，遇见一只苍蝇也吓得躲到主人的背后;第二条胆子大，遇到一只老虎就扑过去，结果被老虎咬死了;第三条到五岁的时候，就胖得像肥猪，最后，被主人牵到市场上买了……买第七条猎狗的时候，主人细心观察，买了一条健壮的狗。这是一条狼和狗交配的狼狗，他既有着狼的凶猛，又有着狗的忠诚。主人经常对他的孩子说：“咱们是一家四口而不是一家三口。”(把狗当做自己家里的一员)有一天，主人带狼狗出来打猎，结果遇见一只野猪，主人让狼狗扑过去对战，狼狗却往主人背后迅速跑去，主人差点被野猪咬死。原来主人踩着蛇蛋了，狼狗过去咬死了蛇。主人误以为猎狗是在逃避野猪，回到家里，主人把狼狗用藤子栓到木桩上，想把他打死。结果主人的儿子用小刀把藤子割断了，放走了猎狗，猎狗就逃到了森林里。猎狗走后，当了豺的头。一天，主人去放牛，突然出现了一群豺，豺咬死了牛，又来咬主人，这时，猎狗冒着生命危险跑出来救了主人，主人得救了，猎狗这时已经奄奄一息了。
我被狗和主人之间的深厚感情所打动，狗真是一种忠实于主人的动物，在生死关头奋不顾身地救出主人。
手读后感600字篇5
前后用18天读完了薄伽丘的《十日谈》这一“文艺复兴”时期意大利的经典、西方短篇小说的开山之作。也是我在“阿巴达”上完整读完的第一本书。
但这本书给我最强烈的印象就是两个字：猥亵，其中尤其以“‘变马’把戏”登峰造极。而且作者把私通和爱情混同起来，这使那些圣洁的爱情佳话也受到了玷污。固然，有些私通也是可以谅解的，但“救夫责妻”中，并没有交待丈夫有什么过错，可那位义士主人公在义正词严地痛斥教会中人的虚伪之后，同样义正词严地维护自己的私通之权。因为这些文字，十多年前，我从姐姐同学手里接触到这位贵客时，最终以敬而远之而结束。——我并非有多么高尚或装高尚，而是天生对这种文字过敏，它对我的作用也如同对木头一样。
另一方面，同样是私通，但只要是教会中人，作者却毫不谅解，最轻也是调侃，例如“床头‘地狱’”中那位并无“前科”的修士。这种区别看上去很不公平。但是需要考虑到：当时正是这些最有资格捍卫天主教道德的人，私下却在大肆破坏道德的根基，而人前的精神控制仍然 毫不含糊，这本身就极不公平，以不公对不公，也没有什么不合理的。在当今的中国社会，也有类似的现状。“芦笛”的那位 无聊阿彭抛出的“道德虚伪论”，想必是读了《十日谈》而发的。
然而，到了第九、第十天的故事，格调又突变为夫权无过，妇道有理，而且在全书终结之时，又借末任“国王”之口，声称那些猥亵的故事是用来考验听众的意志，这显然是在教会压力下的言不由衷。
限于个人趣味，还是更喜欢书中与爱情关系不大的少数故事，例如“歹徒升天”中那个恶棍在临终忏悔时的可笑的做作，再如第六天的“机智故事系列”。
我还注意到书中有两个故事是和埃及苏丹萨拉丁有关的(第一天第三、第十天第九)，前者表现了他的明智，后者则赞美了他的情义。这为欧洲人敬重这位十二世纪末敌手的说法提供了证明。
手读后感600字篇6
大自然的美，令人心旷神怡。大自然里有壮美的山川，旖丽的湖海，还有各种各样，千姿百态的可爱小动物。《森林报》刚好把大自然完美地呈现出来。
?森林报》里写了一年十二个月、春夏秋冬里各种趣味的动物植物，还有不一样的景色，那些美景真让人向往。她的作者维比安基把大自然里的各种景物描述的生动可爱，使读者身临其境，不忍释手。
维比安基小时候跟随父亲上山打猎，跟家人到郊外、乡间、海边或长或短的驻留。在那些地方，他逐渐和大自然建立了亲密的感情，并在父亲的指导下学会了怎样根据飞行的模样识别鸟儿，根据脚印识别野兽……他也学会了怎样观察大自然和生活中的各种事。
维比安基笔下的大自然和城市很不一样，城市里高楼直插云霄，鳞次栉比，那些钢筋水泥有时会让人莫名的感到压抑;而大自然景色宜人，令人心旷神怡，你永不会感到厌倦，因为她是那样的多姿多彩。
大自然里的动物和城市里养在动物园里的动物也不一样，动物园里的动物吃了睡，睡了吃，吃专用的饲料，一生都被关在阴暗狭小的铁笼子里，禁锢了自由，失去了天性;大自然里的动物，自由，欢乐，想去哪儿就去哪儿，虽然大自然里也暗藏危机，可是这样的生活是不受拘束的，比在城市里，在饲养场里的动物好得多呢。“若为自由故，二者皆可抛。”融入大自然后，也许你会真正体会出这句话的意义。
我爱《森林报》，我爱大自然。请大家都珍爱自我身边的一切关乎自然的事，因为我们仅有一个地球。
手读后感600字篇7
?一百条裙子》主要说了旺达·佩特罗斯基这个贫穷女孩的故事。她的地位永远是令人忽视的，甚至几天不来上课也没有人发现，她总是受佩琪和马蒂埃有意无意的嘲弄。有一次，她说自己有一百条裙子，同学们更加嘲讽她，直到有一天，她因受不了歧视而离开了大家。临走时，她留下了那一百条“裙子”，当同学们羞愧不已，并害怕被她“仇视”时，她却送给了大家一个“惊喜”……
本书环环相扣，将一个再平凡不过以至于看向她都像是被打了马赛克过滤一般的女孩描写的栩栩如生。文章站在马蒂埃、佩琪的角度，而并未描写或说过多旺达的心理活动，使读者有更多想像的空间。结尾也颇具深意，令我最喜欢的一段是第二章的一段：“旺达说着，目光飞快地掠过佩琪，投向远方。”她在看什么呢?这简单的一眼，却表现出了她的向往和希望。这时在她的眼睛里，我们一定可以看见熊熊燃起的希望之火。那个女孩仿佛就在我们面前，她默默地站着，凝视着那遥远的地平线。
在生活中，在你的身边，也有许多被你或他人贴上了“微不足道”标签的人。你嘲弄她们，并没有觉得羞愧。但是，当你设身处地想，如果你自己微不足道，你被嘲弄，你会开心吗?如果你就是书中的旺达，受到别人的歧视，你说：“哈哈，我真开心呀!”别人一定觉得你非傻即疯。同样，当你嘲弄别人时，别人又会是什么感觉呢?也许肉体上的创伤，在高科技的帮助下，只要休养休养，一定有方法能治好，可一个在你看来不经意的举动，就可能使心灵蒙上无法抹平的伤痕。这是我对这本书的感悟。
今天，让我们拉起一个你认为微不足道或你曾经对不起的人，大声说：“对不起，你很重要!”如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
手读后感600字篇8
鲁迅先生的《朝花夕拾》虽然在内容上深奥难懂，但是在细细品味之后你会发现，这书中的文字内容就像一杯清茶，初入口觉得有些苦涩，但仔细品尝还觉得回味无穷呢！
细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间流露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由得出现了一幅幅令人神往的自然画。鲁迅先生写的几篇回忆性散文，期间令我最为欣赏的那篇从百草园到三味书屋，那篇文章里充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。“碧绿的菜畦，光滑的五井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚……”光这些景色，就让儿时的鲁迅百玩不厌。当然了，让这篇文章还有一点让我产生兴趣的，就是文中长妈妈给鲁迅先生讲的一个关于美女蛇的故事:先前，有一个读书少在古庙里用功，在院子里纳凉时却听见一个陌生人在叫他，他答应了，后来被走来夜谈的老和尚知道了。说他脸上有妖气，一定遇见“美女蛇”了，这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，晚上便要来吃这人的肉了。后来，老和尚给他的飞蜈蚣把妖怪治死了。然而，这个故事也给鲁迅先生留下了一些“后遗症”。鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，并且十分渴望想要得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。
对于现在的我们而言，百草园也许是一个十分平淡而且普通的地方，但是在鲁迅那个封建的年代，百草园这样一个植物茂盛，草虫鸣叫的地方就显得尤为美好了。也难怪鲁迅先生会喜欢和留恋这个地方。读完鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读者鲁迅先生那份发自内心的那份对自然的热爱之情与向往自由的一颗童心。
童年已渐渐远去，留下的只是一些琐碎的记忆，倒不如细读一下朝花夕拾，体会一下那个不同时代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美好童年。
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