还得像朱永新教授所说，在我们抱怨日子陈旧黯淡时，其实我们可以用阅读去无限拓展心灵的领空，只要有一本书，我们就可以飞翔。当我们的精神摆脱束缚时，就是我们真正强壮的时刻;当教师的心灵开始飞翔时，就是教育翱翔长空的时刻!于是，我改变了最初可笑的想法，用心阅读从这里出发。读了这本书，我想这本书向我们推荐的教师专业发展的“三专”模式能作为教师心灵飞翔的导航，引领教师一路前行。

一、阅读，站在大师的肩膀上前行。

“书到用时方恨少，事非经历不知难。”反观自己，生活中的交谈，教学中的言语表达，教改中的观点陈述，还是写作时的表述，语言贫乏，缺少理论支撑。究其原因，应是少阅读，即使偶尔读读，也是毫无目的，不曾深入。这本书对专业阅读的叙述虽然深奥，细细读来还是有所收获。

首先专业阅读的根本任务是构造一个合宜的大脑，它需要在教育教学生活中，对心理学的经典思想，教育哲学基本观点，人类最好的'教育经验，所教学科的知识精华，所教学科的成功案例，人类的基本价值，中国文化的精髓等等，有一个丰富的了解，再逐渐上升到透彻的理解。我想这应该是给我们读什么提供了一些思路。

其次专业阅读的关键，是必须回到对根本书籍的研读中来。所谓根本书籍，也称原典型书籍，是指奠定教师精神及学术根基，影响和形成其专业思维方式的经典书籍，那些多在童年至青年期出现过的、深刻地影响人的生命以及精神气质的书籍。但不是所有的经典书籍都能成为某位教师的根本书籍。成为一个人的根本书籍意味着，你深刻地理解了这本书，而这本书也成为你思考教育教学问题以及阅读其他书籍的原点。构成一个老师思考原点的根本书籍的高度，往往会影响到这个老师的高度。从这可看出我们应该有选择的阅读，选择能成为你思考教育教学问题以及阅读其他书籍的原点这本书。

接着是知性阅读。要进行咀嚼性质的研读，也就是阅读者通过对书籍的聆听、梳理、批判、选择，在反复对话中，将书籍中有价值的东西吸纳、内化到阅读者的认知结构之中，从而使原有结构得到丰富、优化或者重建的过程。是的，专业阅读是一种吸纳，与其抱怨日子，不如用心阅读，迈开阅读的步子，站在大师的肩膀上前行。

二、写作，站在自己的肩膀上前行。

书的第六章对写作的意义说得很明白，“写作，是平庸教师与卓越教师的分水岭!一个不能写一手好文章的商人，只能算是一台赚钱的机器。而不能写一手好文章的教师，只能是一个教书匠，一个从事教育的劳动力。”看来，若不想让自己成为一个教书匠，一个从事教育的劳动力，就必须学会和善于写作。

说到写作，我除了职称晋升迫不得已写下两篇论文，平时不曾用心，至于书中所介绍的几种写作方式，日常的记录(教育日记、个案记录、教学实录)、教育随笔(事理随笔、教学札记、书信小简)、文学作品(诗歌散文、书影评论、教育杂文)，我虽有过教学中的思考，写下些教后反思，却是零零散散，没有坚持记录，也未曾认真梳理成文，更不用说进行专业写作。然而，新教育认为，我们的教育生活是由无数的碎片组成的，这些碎片往往会形成破碎的未经省察的经验，使教育教学在比较低的层面上不断重复。而通过专业写作，就能有效地对经验进行反思，从碎片中提取有意义的东西并加以理解，形成我们的经验融入教育生活，使之成为我们专业反应的一部分，使我们的教育实践更加富有洞察力。由此可看出，要养成自觉记录教育、教学的生活习惯，坚持记下教育教学中的点点滴滴，让这些碎片经过提取、理解再拼合成为美丽的图景。

新教育中还提到专业写作具有五个特点，一是强调理解与反思;二是强调与实践相关联;三是强调客观呈现，反对追求修辞;四是主张师生共写随笔;五是注重案例研究。从书中的个例看，对于普通的我而言，个案式的研究应该更具有实际操作的可能性。最初的写作应该记录下具体的案例，不一定是为发表而写，只要能把自己每天丰富的生活、奔腾的思绪记录下来就好，相信，只要能坚持写作，十几年过后，这些写给自己看的文字也许能成为教育教学科研最为宝贵的材料。

三、发展共同体，站在集体的肩膀上飞翔。

孔子说:“独学而无友，则孤陋而寡闻”。书的第八章讲到，在与人的交往中能增广见闻，促进学习。是的，每个人的成长都需要高人、榜样的引领和身边人的陪伴。新教育实验认为：打破教师之间的隔膜，形成对话的传统，在专业阅读、专业写作的基础上，借助专业发展共同体提升教师的专业化水平，是教师成长的必由之路。教师孤军奋战的时代应该终结，教师应该善于把自己融入一个共同的团体中，主动地和其他教师交流，交流的对象不局限于同一学校的教师，还可与通过网络结识的教师广泛探讨。当学校内部没有共同体的时候，我们就要寻找创造这个共同体。

因为阅读让我们学会了寻找学习的榜样，让我们积极自觉参与，希望通过阅读成长自己，让自己翱翔成长。

给教师的信读书心得体会篇2

?教师成长与师德修养》一书主编是唐凯麟和刘铁芳，本书以教师职业性与生命性的统一作为师德修养的出发点，以增进教师对职业的理解为基本路径，以促进教师职业人生的完善为基本目标，以敬业、悟业、乐业为基本线索，抓住当前教师职业道德中的主要问题，最终落实在教师职业人生的幸福与卓越。师德乃是教师人生的根本标示，师德修养贯穿教师专业发展全过程，是引领教师职业行为的内在灵魂，是教师职业人生幸福的心灵根基。优良、合宜的教师职业道德将教育生活引向和谐、美好，成为教育生活乃至整个社会道德生活重要的风向标。

读了这本书，我再一次深深地体会到教师只有多读书，勤实践，才能真正适应我们的教育，才能教育好祖国的下一代。同时让我深刻体会到师德修养是作为教师不可缺少的一门学习功课，如何让自己树立现代化的教育观念，如何更好的得到专业化的发展是很重要的。通过阅读本书让我学到了：

一、增强责任感热爱教育事业。

教书是手段，育人是目的。因此，我们教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的“教书匠”，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。“以情育人，热爱学生；以言导行，诲人不倦；以才育人，亲切关心；以身示范，尊重信任”。尊师爱生，是一种理性化的高尚情感，对待学生，管而不死，严而不厉，爱在其中。教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。对学生冷漠，缺乏热情，决不是一个有良好师德的好教师。教师爱学生体现在“严”和“慈”上。充分鼓励学生的自尊和自信，关心学生的学习和成长进步，使学生全面发展。教师要与学生平等相处，尊重学生、信任学生、爱护学生、保护学生。教师对学生的爱，即是敬业精神的核心，又是教师高尚品德的自我表现，既是育人的目的，又是教师教书这个职业的具体表现。

二、净化每个学生的心灵。

“无德无以为师。”真正优秀的教师。一定是以身作则、率先垂范的人。他对祖国的爱，对学生的爱，对事业和未来的爱，都表现在他对自己的高标准要求的落实上。率先垂范就是对学生真正的负责，就是潜够默化、影响深远的教育。作为小学教师的我们，肩负着培养教育下一代，为祖国的未来夯实基础的重任。这就要求我们本身要有一定的人格魅力，而这种人格魅力表现为教师必须要有敬业精神，必须具备健康的价值观和高尚的道德情操。

三、用奉献的人格，塑造每个学生的心灵。

没有无私奉献、爱岗敬业的精神，就不可能成为一名好教师，也决不可能为人民的教育事业创造业绩作出贡献。教师是园丁，学生是花朵，只有靠园丁辛勤无私的浇灌，花朵才能茁壮成长，芬芳世界。有人将教师比作蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人默默地牺牲了自己，却给人类带来了光明，因此教师应该是无私的。

四、学会开心工作

开心工作每一天，其实这是个古老的话题，但在现实中，总有某些人，因一些客观因素，每天总是带着一张乌云盖月的脸工作着，这不关是对所在的单位无益，对本人也是一大伤害，快乐与否，实际是在于你那颗心的变动。但不管你开不开心，日子总是那么悄然而过，不会因你的不开心而有丝毫的停顿。快乐工作每一天，那么，明天永远属于快乐的我们！

唐老的书深入浅出，文字平易近人，而且大量引用现实教学中真实案例，令人感同身受。唐老首先从一般意义上论述了教师职业，概括了师德的伦理学内涵，点明了良好的师德养成可以帮助教师的职业性和生命性和谐统一提升。随后，唐老通过“敬业”“乐爱”“乐业”“理想与现实”等篇章，集中论述了师德的方方面面，师德的养成同个人职业成长的具体关系，以及教师作为一种特殊职业在当前的社会面临的困惑彷徨以及伦理选择。最后，唐老提到了师德修养与人生幸福的关系，肯定了教师是一种幸福的职业，更肯定卓越的师德修养必将为教师本人带来非同一般的人生成就感和幸福感。

通读唐老的书，我感触很大。我一直认为，所谓师德，很多时候只是为人师表的要求。因

为我是教师，所以我要关心学生，为学生做出表率，公平对待学生，不因个人好恶而区分对待学生。显然，以学生需求导向的师德教育，灌输的是一种低层次的被动式师德。这种形式的师德实践，往往令人反感，宣传中也流于空洞，效果并不明显。事实上，只有把师德的道德起点树立在个人的幸福谋求上，把师德的逻辑起点树立在个人的发展上，师德建设才能自然而然地推行，才能让教师在幸福的包围中达到关怀学生，提升自我的目的。我们有责任、有义务从现在做起，从自身做起，通过学习不断地在思想上、政治上、文化上充实自己，努力提高自己的从教素质。以无私奉献的精神去感染学生，以渊博的知识去培育学生，以科学的方法去引导学生，以真诚的爱心去温暖学生，以高尚的师德去影响学生，用健全的人格塑造一切学生的美好心灵，影响一代又一代的学生，真正成为一名优秀的人民教师。

给教师的信读书心得体会篇3

“书是人类进步的阶梯”“好书如挚友”“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎。对人则语言无味”......这些至理名言是前人对“为什么要读书”最有力的诠释。可是，我对书的认识，对这些至理名言的深刻理解确是在我作为教师以后，确切的说是我来到东方小学的那一天起。

童年的我是在妈妈的故事陪伴下成长起来的，留在记忆深处的属于自己的读物只有《狼来了》和《小红帽》这两本图文并茂的故事书。十四岁生日时，妈妈送我两本书，《*和他的儿女们》《高山下的花环》，这成了我最珍贵的生日礼物。真正的自发地读书是在师范学习期间，那时大约读过了二十几本文学著作，从那时起，荒芜的心田才开始触及到高尚的文学领域，初步领略了巴金、冰心、老舍、朱自清、钱钟书、路遥、雨果、大仲马等伟大的文学巨匠的风采。时光飞逝，从迈出校门到匆匆踏上三尺讲台，屈指算来，真正读过的书不过几十本。少年儿童阶段，是人生吸收精神营养的最佳时期，可想而知，一个在少年时期没有阅读过适宜阅读的中外名著的人，应答说他所接受的教育是不完整的教育；一个在少年时代没有阅读过中外名著的人，他很难为自己的发展构建坚实的、宽厚的基础。而教师这一特殊的职业又恰恰需要具备宽厚的人文底蕴、牢固的知识基础。这强烈的反差是我作为教师，应该读书的最重要的理由。

其次，读书时教师最起码的职业底线。最初听到这句话是在全体教师交流《季羡林先生》读后感时王老师提到的，而且越是细细咀嚼这句话，其含义越深刻。试想，作为教师，如果不读专业领域的书籍，那么它就不能教育领域甚至学科领域的发展动态；作为教师，如果不涉猎管理方面、心理学方面的知识，就不能艺术的人文化的管理班级；作为教师，如果不阅读大量的文学著作，那么我们的`课堂就会苍白无力；如果不接触孩子们喜闻乐见的文学作品，那么我们就很难亲密地与学生沟通；如果仅仅了解课本中固有的知识，那么我们的课堂就不能吸引学生；况且作为小学语文教师，我们还担负着一项重要的使命，就是--激发孩子们的阅读兴趣、培养良好的读书习惯、形成有效的阅读方法，因为少年儿童阶段是一个人阅读的黄金时期，这一时期读什么书、怎样读书、形成什么样的读书习惯，可以说会影响人一生的发展--而且这是长大以后所无法弥补的。作为教师，有责任把优秀的读物推荐给孩子，并且引导他们阅读，这首先需要教师阅读大量的书。试想，《爱的教育》《鲁宾逊漂流记》《草房子》《钢铁是怎样炼成的》......一本本经典著作如果在老师的引导下阅读、交流感受，学生肯定会受益匪浅而且是终生难忘的，经典中所蕴含的精神也一定会成为孩子们前进的巨大力量。反之，如果教师不引导孩子们阅读经典，遗憾的不仅仅是我们自己，可怕的是我们耽误了一批又一批的孩子。

所以作为教师，的确该读书，而且该读的书太多太多。只有具备系统整合的学科知识才能灵活调度，只有具备丰富广博的社会科学、自然科学、人文科学知识、心理学知识，课堂上才能引经据典，妙语连珠，给学生以心灵的震撼。

第三，教师唯有重视读书，才会不断提高自身素质。

教育是一项特殊的事业，特殊之处在于它是人塑造人的事业，这就需要教师具备健全的人格、坚强的意志、进取的精神、宽广的胸怀、善良的心地，唯有这样，我们才能肩负起教育事业神圣的使命。而塑造健全的人格、锤炼坚强的意志正是读书的重要功能所在。

诚然，我们不能为读书而读书，而应该注重读书的过程和读书的质量。回想自己来东方小学的几年间，我感受最深的就是浓郁的书香校园为每一位教师的成长提供了丰厚的沃土，而且这种无形中的内隐的因素具有相当大的力量，能激发起你学习的愿望，这种感觉是我来东方小学后切身感受到的，我知道到这是多年以来学校文化的积淀，是李校长首先作为读书人、爱书人的无形感召力。

?小学语文教师》《教师博览》《演讲与口才》《小学青年教师》......一本本精致的读物至今已成为我不可或缺的朋友；《谁动了我的奶酪》《自动自发》《这种事，不必老板交待》《鱼》......在逐渐改变着我的理念，让我懂得勤奋的意义、敬业的快乐、自信的力量；《虚掩的门》《心里的锁》《鞋里的沙》《上帝的笑》《一杯清茶，轻轻抚慰》《一杯浓茶，八味人生》......让我懂得宽容、爱、智慧人生的哲理。许多看似平凡的小故事，只要你细细思索，其间蕴含的哲理却耐人寻味。“一只铅笔有多少种用途”不仅暗示了学会变通的重要性，他同时还让我反思自己的教育教学行为中对孩子们缺少了太多的启迪。“生命的钉子”短短的一段文字，却传递了这样一个真理：生命是一颗钉子，只有不断地敲打、加压、搏击，一旦懈怠、僵止，便会锈蚀、老化、丧失斗志，心灰意冷，抑或未老先衰，暮气沉沉，碌碌无为。阅读着这样富有哲理、赋有思想、平实隽永的小故事，咀嚼着里面蕴含的大智慧，反思自己的所作所为，仿佛能感受到自己的生命在悄然成长。

当然，作为教师，更应该读一些大的著作，苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的人》《给教师的一百条建议》，魏书生的《班主任工作漫谈》，于永正的《教海漫记》，窦桂梅的《和教师一起成长》，张光霖的《季羡林先生》......给我的思考是深刻的，给我的震撼是强烈的。读这些大的著作要一气呵成，然后反复琢磨，勤于实践，就会获得最大程度上的收获。

总之，读书是件快乐的事，因为它能把美丽的梦想、目标、快乐植入到我们心中。当然，读书知识学习的一种途径，在实践中学习也是一种很重要的学习方法，无论哪种学习形式，相信只要我们以书为友、善于学习、勤于反思、敢于实践，就会实现教师专业化的发展，进而促进我们作为教师人生的发展。

给教师的信读书心得体会篇4

利用假期休假时间，我读了教育专著《教学勇气——漫步教师心灵》。该书围绕“教学是基于教师的心灵，即教师的自我认同和自身完整”这一中心，探讨了教师从事教育工作的心灵历程，列举了一种分离的生活并剖析了其背后的原因，鼓励教师为更好地投入教学，过一种内心完整与和谐的生活，并由个人内心的自我认同和自身完整转向更大的共同体世界，提出了教育改革中如何从教师心灵出发，激励教师把职业发展和学生发展紧密结合起来，为改革注入活力。

1、教学勇气：问问自己我是谁？

我们做好工作的前提，缘自于对“我是谁”的认识。只有先认识自己，才能再谈教学。当我们解决了这个问题，我想我们的教育教学就会摆脱许多当前的困扰坚定执着地走下去。

要想最终获得成功，必须有孤独的时间和空间，真正的自由只能在孤独中诞生。当无人能与你进行直达内心世界的攀谈时，毫无疑问，你会孤独。要能做到在孤独中行走，需要极大的勇气。教学是需要勇气的，教育也是需要勇气的，丧失了自我的老师，如何教育出有个性的、有创造力的学生？作为一名教育者，我们现在最需要的勇气是，首先应当对自己从事的教育事业负责，不跟着社会所谓的大环境随波逐流，因为我们是改造社会、创造社会的人，所以，我们必须像吴非老师那样，直立行走，不跪着教书。

2、自我肯定

“就像任何真实的人类活动一样，教学不论好坏都发自内心世界。我把我的灵魂状态、我的学科、以及我们共同生存的方式投射到学生心灵上，我在教室里体验到的纠缠不清只不过是折射了我内心生活中的交错盘绕。从这个角度说，教学提供通达灵魂的镜子。如果我愿意直面灵魂的镜子，不回避我所看到的，我就有机会获得自我的知识——而就优秀教学而言，认识自我与认识其学生和学科是同等重要的。“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整。”

“好老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识。” “当我唤回了我的自身认同和自身完整时，当我牢记我的自我个性和我的天职意识时，威信就树立起来了。这时教学就能够发自我自己真实的内心深处——这是一种有机会在学生们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。”

以上几段文字，我们可以找出几个关键词：自身认同、自身完整，听从自己的的心灵呼唤。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。具体来说，心灵是指一个人的自我认同和自我完整，自我认同是指构成生活的不同力量的汇聚，这些不同的力量来自你的天赋、家庭背景、生活经历等等，而自我完整则是指将这些力量协调，编织进一个完整的人格中，即一个人是在生活各种力量的集结中找到自我认同和自我完整的。然而，教学上的种种要求常常使得许多教师感到激情消退以致于无心教学，倾向于去外部客观世界寻找力量使我们确信技术、方法、模式，使得教师的“心灵”是我们鲜去讨论的一个话题。作为老师，在“与学生的生命重新相逢时”，你有了新的发展机会。你是否为只能“为他人作嫁衣裳”而委屈？当教师“用一种深切地结合他本身独特气质的方式”把把自身独特的优势整合于教学中，在与自我、学生、学科的密切联系中彰显生命本质时，就能够发挥出惊人的教育力量，甚至发挥出改变现实教育制度的力量。所以，我们必须走向自己的内心世界，呼唤自身认同和自身完整。只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在他的学生面前，真正的教学才能发生。以主体为中心的课堂

“以主体为中心的课堂是以这样的事实为特征的：这第三事物真实地存在，且生动活泼，有声有色，以至于它能令教师和学生都要为他们所说和所做的一切负责。在这样的教室中，并不存在惰性事物。伟大的物质如此活跃，教师可以当学生，而学生也可以当教师，彼此都可以伟大事物的名义向对方发表其见解。在这里，教师和学生都拥有一种超越本身的力量——这就是超越了我们的自我专注、拒绝把我们削减为只需要自我关注的主体力量。”

我们的教学经常徘徊于两种中心之间而无所适从，教学究竟是应该以学生为中心，还是以教师为中心呢？当教师和学生成为课堂中唯一的活跃体时，不是教师有绝对的权威，就是学生占据整个课堂。缺乏标尺的天平总是东斜西歪，平衡需要一个第三事物的支撑。这个第三事物就是要学习的事物，即称之为“主体”。帕尔默提出课堂应以主体为中心，而不是以教师为中心或者以学生为中心。如果我们把知识看作是纯客观的，那么知识就像被处理过的动物标本一样，干瘪而缺乏生气。这样的知识是死的，只能被称作“客体”，作为客体的知识，在课堂中则表现为教师向学生单向传授。然而，认知者与被知者始终处于一张不可分割的互动关系网之中。如果我们将被知事物看作是有生命力的，主体不停地呼唤我们从自我中进入它自身之内，去深入发掘它的秘密，课堂中的每一个人都有权力和机会与主体直接对话，产生联系，就构成了一个以主体为中心的交错、动态的学习共同体。事实上，当前课程改革坚持的精神实质就是主体教学，我们完全可以建构一种高效的开放的课堂，将知识有意义地连接起来，将学生引入和主体之间富有激情的对话。融入集体

“由于学生一起学习，所以真正共同体发挥了教育力量。虽然我们依然坚信竞争是提升学习动机的最好办法，但因这些学生的个人学习使他们能够为群体的探讨作出贡献??。一起学习也为他们提供了一个从别人的眼睛看待事实的机会，而不是强迫他们透过他们自己有限的视野去审视每一件事物。他们能检查而且纠正从各种不同的观点所看见的一切，因而有机会得出更趋于正确的结论。”

帕尔默一语道破作为教师建设一个学习的共同体是多么重要！我们完全可以让共同体发挥教育的力量，但这一定是建立在真正的共同体的基础上。何谓真正的共同体呢？帕尔默这么描述：“在真正的共同体模式中，课堂上教师和学生同时关注一件伟大事物，在这样的课堂上，让主体——不是教师或学生——成为我们关注的焦点，以教师为中心和以学生为中心教育的最优特质获得融合和超验升华”、“尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。”教学是一种个人化的专业，在这样的“教师文化”中，不仅仅是停留在学习他人的长处上。帕尔默告诉我们，“从同事那里我们可以更多地了解我们自己和我们的教学”，“当我们聆听彼此的故事时，我们时常会默默地反思自己作为一名老师的自身认同和自身完整。”共同体中的同行是很好的镜子，是很好的参照物。同行间的切磋，还能帮助我们了解探究自己的内心世界；同行的意见，给我们提供了一个从别人眼睛里看事实的机会。通过同行这面“镜子”照出我自己，认识我自己。这样，才是学习于“共同体”中，让“自我”相融于“共同体”。

在阅读《教学勇气》的过程中，我不断有新的发现和感动。我也希望有更多的同仁去探索其中的奥妙。

给教师的信读书心得体会篇5

壬寅年夏，娇阳映天，汗暑夹背。武陵之地，所属师者，裹襄（xiāng）离户，相约而聚，共教之育人而学。吾乃从师十余有载，参学无数，可此等矣甚是罕也！

武陵教体局田勇者，始开学讲，题为《涵养崇高师德，练就过硬本领》。开篇明义，启发而智。吾记之有三：一乃识，师之学而紧迫矣。二为敢，自革自新，师之专也。三为旗，立定而坚，提质力求也。高屋建瓴，深谋而远虑。虽从师余载，自憾而叹焉，可思之慎之，鸣呼！恍悟也，燕雀安知鸿鹄之志哉！故弟子不如师，如是也！燕雀乃安燕雀之事，鸿鹄自为鸿鹄之志者乎。

吾听之为：学之应已不积跬步，不积小流，而至千里，而成江海。为师者，学之而受业，不学则愚，学之则智，今之学子，与时俱变矣，为师者，不目见而耳闻，而臆断其有无，害人久焉，上至其辈，下至三世有可断也。吾感而思：师之业，精于勤，专于学，荒于嬉，行成思，毁于随；其业不精，德有不成者，非天质之卑也，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！故师之业在于专，在于勤，在于思，在于省；师之德应为仁、义、爱、礼、率。大学有记之：“大学之道，在明明德，在亲民，止于至善。”其不善者，为师之不善；其不明者，为其学之不明。何为师不善哉，学不道也；归为不学不思矣！古有云：是故学而知不足，教而知困，因知不足而反，知困而自强。师之不善乃德不优者，故无怀远，才不大者，不能博见。师为天地之者，为人民请命，天地立心，不可无德，无才也。虽天下世俗熙熙然，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，师者不可为也！

吾坐室而观，自数十里之外望之，碧峰巉然孤起，上千云霄，已非它山可比，冬夏晴雨，星月皎洁，明河在天，信造化之尤物也。自是独坐冥思，提笔愤书，有感而成，隧以文记之。

给教师的信读书心得体会篇6

爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。

本学期我读了亚米契斯写的《爱的教育》。让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事。

?爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。。

读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:"教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。"

?爱的教育》中，把爱比成很多东西，的确是这样又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我知道，"爱"是没有限制的。同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……

透过安利柯的描述，我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖，把学生当亲人的老师。当安利柯的先生说道:"你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，我没有可爱的人!你们是我的儿子，我爱你们，请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们，请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀!"先生的这些话，让所有的学生都信服与他。虽然我无法做到这位先生的如此坦诚，但想想，我是否用平等的目光看待所有的`学生了。两个学生同时犯了错误，有时，我会凭我直觉判断，然后毫不留情的批评那个我心目中的差生。却不知，受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪，也许在他们的眼里，我不再是个好老师。宽容和尊重学生，"只要你们有勇气承认自己的错误，我绝不会责怪你们"，这是安利柯的先生们给的我另一个启示。无论是表扬还是批评学生，我们的目的是教育学生，只要目的达到，又何必在意学生是否接受了惩罚。

爱是一种感受，是一种信仰，是一种追求，是无法用准确的文字形容爱的定义，但是我知道，拥有爱的人，付出爱的心，人生必定是充实而无憾的。同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的"平易近人"，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地献给学生时，学生会不仅把我们当教师，更会把我们当作朋友，兄弟，父母。离开了情感，一切教育都是无从谈起，感情当然不能取代教育，但教育必须充满感情。

总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。书中给我的启示是，做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我们的学生。

给教师的信读书心得体会篇7

?3—6岁儿童学习与发展指南》说明中指出：教师应关注幼儿学习与发展的整体性，要尊重幼儿发展的个体差异。如何在日常工作中更好的完成这个目标，我们每个人都在寻找有效的方法。

看了《幼儿行为的观察与记录》这本书，我觉得它很好的诠释了《指南》的这句话。这本书阐释了幼儿教师科学有效观察孩子们行为的重要性。教师可以从孩子的行为中分析出许多信息并针对这些信息及时的调整教育的目标、方法等，从而更加专业地剖析幼儿、引导幼儿，做到了解幼儿、尊重幼儿，关注幼儿学习与发展的整体性，尊重幼儿发展的个体差异。而这样做的过程，也使教师自身能力得到提升。

观察记录是我们教师日常工作主要工具，在教育实践中发挥着极其重要的作用。我以前的观察记录过于简单、粗糙。原因出在哪里？当然与当初教学经验匮乏有直接关系，但观察记录方法不得要领是重要原因，比如《幼儿行为的观察与记录》中对记录的语言做出阐释，应该用什么样的词类，比如多用动词、形容词等，记录幼儿动作语言及其他幼儿反应，少用归纳性，教师臆想性话语等。

有人说爱一行干一行，我觉得更应该干一行爱一行，做幼儿教师，就要做得像模像样。“幼师不能只当孩子王，更要理论硬技能强，做幼儿领域的研究者”。

给教师的信读书心得体会最新7篇相关文章：